????他停留在偶然性、全體性的位置，在每一個(gè)黑格爾激進(jìn)地將偶然性、全體性推向必然性的地方，我都能看見這個(gè)人的陰魂不散。

????這里即是兩個(gè)人究極的倫理學(xué)姿態(tài)的差別決定了認(rèn)識論的差別。黑格爾始終堅(jiān)定偶然性的全體一定會設(shè)立實(shí)質(zhì)的必然性，路維在這里卻只是以一個(gè)純粹抽離的視角，對偶然性的全體，“事實(shí)世界”，加以描述，并不設(shè)立目的論、必然性。

????早期維特根斯坦骨子里是個(gè)虛無主義者，而且他化解他的虛無主義的方法是生存論式的。

????甚至還有這樣的一句：

????6.44? ? 世界是怎樣的這一點(diǎn)并不神秘，而世界存在著，這一點(diǎn)是神秘的。

????存在者是不值得關(guān)心的，值得關(guān)心的是存在。