2019年9月30日至12月30日，以“文物里的中國”為主題的展覽，在寶雞青銅器博物院的四樓中廳舉行。通過四件與“中國”有關(guān)的文物，講述“中國”發(fā)展變遷的歷史過程，延伸到“中國”的疆域變化、戰(zhàn)爭和平、社會經(jīng)濟和絲路外交等方面——

11月16日，參觀寶雞青銅器博物院的時候，我觀看了“文物里的中國”展覽。跟其他展廳相比，這里顯得很冷清，沒有幾件文物，也沒有幾個人。只展出四件文物，并且還是復(fù)制品，這個展覽的意義何在呢？

在展廳的正中間，擺放著何尊的復(fù)制品，成為這里最主要的展品。1965年，寶雞市博物館的佟太放在廢品收購站看到一件青銅器，造型凝重，紋飾復(fù)雜。隨后，以30元的價格，購買回博物館，成為這里收藏的第一件青銅器。

1975年，在全國新出土文物匯報展中，青銅器專家馬承源先生在清理這件青銅器底部的銹蝕時，發(fā)現(xiàn)了器內(nèi)底部12行122字的銘文。其中，有“宅茲中國”的字樣，這是迄今發(fā)現(xiàn)“中國”一詞最早的來源。后來，結(jié)合銘文的內(nèi)容，判斷這件青銅器是一名何姓之人鑄造的尊。因此，將它命名為“何尊”。

如今，何尊已經(jīng)成為寶雞青銅器博物院名副其實的“鎮(zhèn)館之寶”?！昂我詾樽?？我用中國！”和“去寶雞青銅器博物院，看最早的中國”等宣傳口號已經(jīng)深入人心，成為寶雞市的一張亮麗名片。大量的文創(chuàng)產(chǎn)品也應(yīng)運而生，成為展廳里的一道美麗風(fēng)景，印有何尊銘文上“中國”二字的書包、桌墊、本子等各類物品受到游客的廣泛喜愛。

此次展覽，在中國出土的大量文物之中，精選挑選了其他三件有“中國”字樣的文物，分別是中國國家博物館藏鎏金“中國大寧”博局紋鏡、武漢博物館藏“中國人民”鏡和新疆博物館藏“五星出東方利中國”護臂。這些漢代文物上的“中國”二字，比何尊銘文上的“中國”更加形象，字體和含義已經(jīng)跟今天的“中國”非常接近了！

在華夏民族形成的時期，受天文地理認(rèn)識的限制，總認(rèn)為自己居住的地方是“天下之中”，把其他少數(shù)民族居住的地方定為東、南、西、北。因此，“中國”的本意是天下中央，經(jīng)過不斷演變、發(fā)展和擴充，大約在漢代才有了今天“中國”的定義。

歷史上，外國人對我們國家的稱呼也不盡相同：越南稱中國為“船國”、古希臘羅馬稱中國為“賽里斯”、俄羅斯稱中國為“契丹”，阿拉伯稱中國為“桃花石”或“唐家子”、印度稱中國為“摩訶至那”或“震旦”。展廳里的小牌子，背面便寫有答案！

縱觀整個展覽，沒有一件文物，全部都是輔助展品，包括互動說明牌、文創(chuàng)產(chǎn)品、圖片、文字、多媒體等。但是，僅以四件文物的復(fù)制品，卻深入講述了古老的中國、安寧的中國、富裕的中國、神秘的中國四個部分，完美詮釋了展覽的主題，基本達(dá)到了展覽的目標(biāo)。

未來，博物館的展覽，不一定全要靠重要的文物。好的主題，好的思路，才是關(guān)鍵！