買了本《詩經(jīng)》給我媽看，希望她可以少看點抖音這種沒有營養(yǎng)的東西，同時也借機彌補一下自己的文化基礎（笑，小鎮(zhèn)做題家就是這樣，上大學之前只會做題，文化底蘊基本沒有。上大學之后雖然主動看了好多書，但是很少有人主動去看傳統(tǒng)文化的書）。今天到貨了之后掃了一下內(nèi)容，看了關雎和衛(wèi)風的碩人，現(xiàn)在寫一寫碎碎念。

歷史感和生命力

讀詩經(jīng)首先給人的感覺就是歷史感。撫摸著封面的時候，你就可以想象：從兩千多年前孔子那個時代到現(xiàn)在，中華大地，年復一年，幾乎每一個在歷史上有名字的人，他們的童年啟蒙，都是從這簡簡單單的詩三百開始的。從廟堂之高的太學到鄉(xiāng)野間的私塾，從李白杜甫到蘇軾王安石，有辭官歸故里的長者，有星夜趕考場的書生，有看盡長安花的得意者，有人生自古誰無死的忠者，有彩衣娛親的孝者，有窮途之哭的失意者。他們的人生，都有過那么一段拿著書卷，用充滿稚氣的童聲背誦“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的時間。能夠歷盡千年而綿延不絕的東西，一定有其內(nèi)在的生命力。

《詩經(jīng)》主要是十五國風，也就是當時的一些民歌，可以類比為老人們喜歡的豫劇、黃梅戲；也可以類比為7080后喜歡的毛寧、鄧麗君等；或者更早一點的劉三姐，《一條大河波浪寬》等等。這么一類比，就感覺離自己很近了，歷史感帶來的虛無縹緲的感覺也就消失了。

語言很樸實，比喻都是用自然景物（衛(wèi)風·碩人里面，比喻皮膚細膩像豬油，牙齒整齊像葫蘆籽）（現(xiàn)在比喻誰皮膚細膩像豬油，一方面可能很多人沒見過，另一方面可能會覺得跟豬有關，不雅）（豬油是飽和脂肪，溫度稍微低一點就凝固成白色的固體了）

描寫的內(nèi)容基本上都是青年男女求愛的故事（想到了沈從文的《邊城》）（程序員的罪惡，打邊城打出來是編程）。

然后是衛(wèi)風·碩人里面“巧笑倩兮，美目盼兮”這一句。眾所周知，以詩經(jīng)里的內(nèi)容作為名字的人不少。典型的就有梁思成、林徽因、郭敬明（我只知道這仨）。然后我認識的，小學初中高中，班上用倩和盼做名字的女同學還是有好幾個的。

再遠我就只知道周星馳的名字是滕王閣序“雄州霧列，俊采星馳”里提取的。有一次看央視，一個女主持人叫羅章平，自我介紹名字是從“平章政事”這個官職里來的。

羨慕有文化的人。