實際上感觸不是很大，因為前有路溫1900的沖擊，他關(guān)于女權(quán)的那期視頻基本涵蓋了金智英里大部分的觀點。

感觸不是很大的原因之二是,中國的整體環(huán)境對女性相對友好,起碼相對于我從書中從影視劇從新聞里所看到的韓國社會。中國學生的校服基本是男女同款的寬大校服,弱化性別特征,方便且安全。但是實際上中國有不少呼聲希望中國學生穿上日韓那個學生制服,水手服、小腿襪、裙子,理由是這樣可以培養(yǎng)學生美的意識,但是實際上這個問題和很多問題一樣,我們總在渴望我們所沒有的,但是很可能沒有想到,當我們要到些什么,就會失去些什么。小說里控訴這樣的女生制服非常不方便活動,同時冬天很冷,之前也看到報道說日韓學生很羨慕中國校服。

對于個人而言,家庭氛圍和社會氛圍一樣重要。我自己在成年之前未曾切身感受過性別歧視,反而在很早的時候就感受到自己在家庭中的影響力,而且這種影響力隨著我的年齡增長變得越來越大。從而意識到,權(quán)利(Right)基于權(quán)力(Power),權(quán)力來源于對于決策權(quán)的影響力,如果影響力很大,而權(quán)力者沒有內(nèi)在道德的約束,則權(quán)力者可以為所欲為,相對人無法獲得權(quán)利。所以女權(quán)的核心在于,女性需要獲得決策的權(quán)力。

靠憐憫得來的權(quán)利無法長久,隨時可以被權(quán)力收回。然而長久以來,女性從來都極少處于決策地位。當我思考這種慣性的由來,我想起了我的愛情,當我愛上一個人時,那種含棄了自己的感覺。女性常被歌頌,因其偉大的犧牲。即使不因愛情而犧牲,女性也絕對會為子女犧牲,仿佛女性先天擁有,或者后天被培養(yǎng)了一種犧牲的渴望。這種犧牲放在現(xiàn)實里,就是這樣的:我愛你,所以怎樣都可以,你說什么就是什么,我愿意為你舍棄一切,包括我自己。所以,在一段關(guān)系里,女性自行放棄了權(quán)力和權(quán)利。這種情況下,除了靠憐憫,還能靠什么？

靠憐憫其實也可以是一項非常聰明的技能,在古代極度的男權(quán)社會里,很多聰明的女性也可以利用這一點達成自己的目的——所以關(guān)鍵在于控制,我可以看似弱勢,但是我可以控你的憐憫,影響你的決定。但是能夠控制關(guān)系的女性一般情況下是少數(shù)。

現(xiàn)實中我最常聽到的抱怨是:我無法入睡(照顧孩子、哭泣、不安、焦慮、痛苦),他卻在一旁不受影響,呼呼大睡。

這實在是一個太典型的場景,從我的父母,到我的同事朋友,我聽過無數(shù)遍——非常有畫面感,也非常能夠說明問題。女性認真敏感,而男性則不容易受影響。面對壓力的時候,同樣的,男性比較不容易受影響,會更穩(wěn)定地做出決定。這也是這個社會男性掌握權(quán)力最根本的原因,他們被認為更穩(wěn)定更可信賴。但這并不絕對,通過我的觀察,很多女性也有這樣臨危不懼的特性,同樣的很多男性也會自愿讓渡決定權(quán),這些我都親眼見過。

我認為現(xiàn)在的中國其實是一個男女權(quán)利在一個基本合理的范圍內(nèi),不否認有可以更優(yōu)化的地方,但是我認為起碼在及格以上了。愿意擁有事業(yè)和權(quán)力的女性其實并沒有那么大的阻カ,一個男性在通往權(quán)力的過程中同樣要遇到挑戰(zhàn)。之所以掌握權(quán)力的女性并沒有達到一半,很大程度上是因為很多女性自愿讓渡了權(quán)力。

女權(quán)的核心在于女性需要獲得決策的權(quán)力,而現(xiàn)實是很多女性并沒有獲得權(quán)力的意愿，或者無意地讓渡了權(quán)力。特別具象化的一幕是《奇葩說》某一期中,許吉如作為四辯,按照慣例是由她結(jié)辯的,可是最后面對對方四辯難以辯駁的陳詞,她崩潰了,于是同組的另一個男生做了結(jié)辯。

可也是在同一個節(jié)目,同樣有一期,董婧作為二辯,面對一個同樣崩潰的隊友,她臨危受命,給出了一個不錯的結(jié)辯。可見,具體到現(xiàn)實中,女性的表現(xiàn)永遠是因人而異的。所以具體到可操作層面,女權(quán)的核心在于女性個體的自我成長。

這本書的書皮上寫著,“一個女孩要經(jīng)過多少危險,オ能跌跌撞撞地長大成人?！边@是不可否認的,但我知道一個男孩在成長過程中也會經(jīng)歷很多危險。幼崽長成本身就是一個充滿了各種風險的過程,無論男女。

女性在這個過程中所承受的額外風險是來自于性和生育。在傳統(tǒng)觀念里,女性在這兩件事情上都扮演著一個承受的角色,但事實上如果女性出于自愿而經(jīng)歷,這兩者都會是美妙的事情。問題在于整個社會對女性的莫名其妙的道德標準,男孩常?？梢詿o顧忌地談?wù)摗⑻剿鞫⒆鐾瑯拥氖虑閰s很可能被羞辱,導(dǎo)致女性欲望的覺醒往往明顯滯后于同齡男性。如此,很多女性的性行為,最初多是基于“他想要”,而非基于“我想要”。與此同時,女性被要求順從,因此在還不明白自己要什么不要什么的時候,涉世未深的女性常常會扮演一個乖巧的角色。以上這些,就是房思琪式的悲劇發(fā)生的前情簡介。

林奕含稱這為暴行、屠殺,經(jīng)歷過的人都是幸存者。然而社會不這么看,社會只覺得這個女孩臟了,是受害者的錯。即使沒有人會明著這么說,但是受害者的人生還是因此變得艱難。

我現(xiàn)在越來越看透一點是,無思考的順從是危險的。我不愿再假意說什么“相信您的專業(yè)判斷”,首先你不知道他專不專業(yè),其次你也不知道他的立場和態(tài)度,會不會真的給出專業(yè)的判斷。也不愿再刻意討人歡心維持和平,人太難取悅,且取悅沒有重量,輕飄飄的不能改變實質(zhì)。所以這些都很虛,最高效的做法是做自己喜歡的事,想做的事,該做的事,世人皆慕強,重要的不是取悅,而是成為更好的自己。

可以落實到行動中的是：

真誠地表明自己的態(tài)度,明確地表達自己的要求;

清楚地知道所有的決定最終都會由自己承擔后果,并在做決定的時候知道自己的狀況和需要,對于他人的意見只參考,不盲從輕信,基于所掌握的線索做出合理的決定。(答案藏在題面里。)