“致虛極,守靜篤,萬物并作,吾以觀其復(fù)。” 盡可能地使自己顯得虛若無有,盡可能地保持清靜,在欲望雜念波起云涌似的事態(tài)演變中,我們可以因此而觀察它們的循環(huán)反復(fù)。 “夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根?！?事事物物雖然紛紜繁雜,但它們都可以歸結(jié)于它們的根本。 “歸根曰靜,是曰復(fù)命。復(fù)命曰常,知常曰明?！?歸結(jié)到根本它們就顯示出始終如一的清靜,這就叫做恢復(fù)到“本來”。（當(dāng)你把握住了欲望雜念萬事萬物的根，你就可以做到“念起不隨”，萬物歸根，你亦回歸于自身，這便是你的“本來”面目）懂得恢復(fù)“本來”就叫做達(dá)成了生存的恒常,懂得達(dá)到生存的恒常就叫做有明于道。 “不知常,妄作,兇。 知常,容。 容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。” 不懂得達(dá)成生存的恒常而胡作非為,就會(huì)充滿兇險(xiǎn)（一有“妄心”便陷入是非對(duì)錯(cuò)的二元對(duì)立面，也便開始有了我和他的區(qū)別心，處于這種狀態(tài)下，始終離不開對(duì)錯(cuò)，無論做什么也都有對(duì)錯(cuò)，自身也被意識(shí)束縛矣?。?。懂得達(dá)成生存的恒常就能雍容裕如。能雍容裕如便是找到了萬物的“公約數(shù)”,于是萬物與你為“齊”,萬物與你為齊則天地悉皆歸！天地悉皆歸了道也歸于你身,萬物（包括你）和合則道可以永久存在,即便你的身體都沒有了，對(duì)你也不會(huì)產(chǎn)生任何的影響。