漢服國樂 成都兩萬多名青年打開“國潮”生活方式

圖文來自：四川在線

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他們明明是數(shù)字時代的寵兒，卻反向而行，以漢服為通道，走進(jìn)中華文化的千年寶庫，以青春作底色，把古風(fēng)請進(jìn)生活，請進(jìn)精神家園。他們穿著漢服行走城市，在成都找到了包容的土壤，大膽秀出自己的生活方式，成為一股越來越壯大的國潮時尚，也帶動了2萬多名成都青年，一起加入，展現(xiàn)東方生活美學(xué)。

10月28日，從中午開始，位于成都天府新區(qū)的不二山房，就成為成都漢服愛好者的樂園。

臨水顧盼，裊娜行走，相偎合影……他們大多20多歲，正是青春容顏。云鬢搖動，衣袂飄飄，與漢服的相融，使他們?nèi)缣焱鈦砜汀Ⅳ骠嫦勺?，流淌著不食人間煙火的美，盛放出東方美學(xué)的光彩。下午15:30，天府漢服中心的成立儀式拉開帷幕——穿著明制服裝的“24花神”、風(fēng)格各異的美食旅游博主“云游18仙”，逐一上臺展示“詩和遠(yuǎn)方”。成都漢服愛好者們從自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)，進(jìn)入到有組織發(fā)展的新階段。成都市文化廣電旅游局、天府新區(qū)成都管委會、西南民族大學(xué)等政府及研究機(jī)構(gòu)代表，在現(xiàn)場見證了這一新事物落戶天府新區(qū)，落戶不二山房。

他們?yōu)槭裁磹凵蠞h服?粉橙色內(nèi)裙，外搭香蔥深綠馬夾長衫，配以簡潔、古樸的發(fā)型和頭飾——當(dāng)這樣著裝的范雪走進(jìn)眼簾，讓人眼前一亮，恍若進(jìn)入了一個古代場景，面對著一位聰慧、優(yōu)雅的古裝佳人。

范雪是天府漢服中心的發(fā)起人之一，也是負(fù)責(zé)人，她說：“我們的夢想，是有越來越多的人加入到喜歡漢服的隊伍中來，從年輕人擴(kuò)大到全年齡段，讓每個人都能擁有一套漢服?！?br>

這個夢想的背后，是漢服在成都從無到有、從小到大、從小眾走向大眾的快速發(fā)展歷程。被尊稱為“成都第一代漢服踐行者”的小米女士，向川觀新聞記者介紹了漢服來到成都的因緣。2003年11月22日，國內(nèi)“漢服出行第一人”、電力工人王樂天首次穿著自己花費760元縫制的漢服曲裾出現(xiàn)在鄭州街頭，被新加坡《聯(lián)合早報》記者敏銳捕捉到，并刊載于一周后的報紙，成為國內(nèi)漢服業(yè)的濫觴。11月22日，也被后來的漢服愛好者尊立為“漢服出行日”。
此后，漢服漸漸擴(kuò)散，如一顆火種不斷燎原，約在2007年時由愛好者帶進(jìn)成都。今年45歲的小米一見傾心，不僅喜歡上了漢服，還在日常生活中穿起了漢服，出街、會友、旅行……無論國內(nèi)外，所到之處都能引起矚目，除了收到“好美”的夸贊，也常常被請求合影?！拔业娜ψ訋缀醵际菨h服愛好者，大家每天都很開心?！笔嗄陙?，漢服就是小米的日常服裝，這讓她與美同行，十分愉悅。范雪的漢服緣，起于2015年。那一年，她剛從四川大學(xué)中國美術(shù)史專業(yè)畢業(yè)，是一位中國藝術(shù)文化的熱愛者。當(dāng)時，她在錦江區(qū)三圣鄉(xiāng)不二野囿店遇到了同是國風(fēng)深愛者的汪忠偉，他們一見如故，共同投入到傳統(tǒng)文化推廣中，漢服是最視覺化、最容易介入的。“國潮”生活方式打開什么樣?“世界經(jīng)不起東方生活美學(xué)的誘惑?！?年間，成都漢服發(fā)展迅速，從幾個人喜歡壯大到幾萬人，可謂一年上一個臺階，范雪如此解讀漢服的魅力之源?！艾F(xiàn)在每次搞活動，都有很多人報名，只是場地有限，不得不做限制。”范雪說，就像“不二山房”，目前成都的多個“不二”系列院子，已經(jīng)成為與漢服文化綁定在一起的場景符號。

5年來，范雪一直專職做漢服推廣，中國美術(shù)史的專業(yè)打底，使她不斷探究漢服的文化淵源和精準(zhǔn)呈現(xiàn)。她深讀了著名作家沈從文所著《中國服飾史》，研究唐制、宋制、明制等漢服的標(biāo)準(zhǔn)化配置，力求還原每一套漢服的細(xì)節(jié)和神韻?！拔覀冋J(rèn)為漢服不是局限于哪一個朝代，它就是漢民族歷代服飾的總和?！逼穹堆樽约涸O(shè)計、訂制了50多套漢服，以每套至少花費2000元計算，也已投入了10多萬元。“每次穿漢服出街，都覺得與服裝相應(yīng)，自己已經(jīng)化身或唐或宋或明的朝中人，以那個時代的禮儀風(fēng)俗接人待物，感覺自己就是美和自信的代言人?！狈堆┖退幕锇閭儚脑搭^做起，努力引領(lǐng)成都漢服文化的健康發(fā)展。不獨于此，他們著力復(fù)原一些中華文化的著名場景，例如五代十國時期南唐畫家顧閎中的繪畫作品《韓熙載夜宴圖》場景、唐代周昉繪制的粗絹本設(shè)色畫《簪花仕女圖》，例如蘭亭雅集、宋代雅集等。

9月25日，200多名漢服愛好者在不二山房鄉(xiāng)村文創(chuàng)綜合體驗園，全方位的情景復(fù)原了一場明朝華麗的“游園盛況”。華美禮服、頭飾珠翠，把人們帶進(jìn)600年前的大明王朝。“其實，復(fù)古不單是當(dāng)下社會的現(xiàn)象，在明朝也一樣有，比如復(fù)古唐代、宋代的服飾風(fēng)潮?！蔽髂厦褡宕髮W(xué)藝術(shù)學(xué)院教授汪岱明說。他談到，漢服文化是反映儒家禮典服制的文化總和，也是中華文化的有機(jī)組成部分，集中體現(xiàn)了華夏信仰，中國自古就被稱為“衣冠上國，禮儀之邦”，而“衣冠”文明的代名詞，例如歷史上有名的“衣冠南渡”。漢服文化在清朝時期被迫中斷296年后，方得以恢復(fù)，“我們當(dāng)下重視中華文化的氛圍，使得漢服文化正在通過漢服運動這一民間運動形式逐漸復(fù)興”，汪代明說。為什么成都是“漢服第一城”?近兩年來，在街頭邂逅古風(fēng)濃郁的漢服青年，于成都人而言，已漸成屢見不鮮的新風(fēng)景。而在越來越壯大的漢服愛好者眼中，成都已是不折不扣的“中國漢服第一城”。

據(jù)第三方機(jī)構(gòu)出爐的《2019-2021中國漢服產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)調(diào)查、用戶畫像及前景分析報告》統(tǒng)計顯示：2019年，中國漢服愛好者數(shù)量達(dá)到356.1萬人，約55.5%的漢服愛好者擁有2到4套的漢服。天府漢服中心提供的數(shù)據(jù)顯示，成都在三個方面成為國內(nèi)城市漢服業(yè)的領(lǐng)先者——經(jīng)營商家數(shù)量。在活動現(xiàn)場，還有40余位成都漢服品牌的經(jīng)營者及設(shè)計師，而成都從事漢服經(jīng)營的企業(yè)及門店已達(dá)146家，比2018年增加了86家，是商家同比增長最多的城市，也是首個漢服商家擁有量突破百家的城市。核心品牌占比。在媒體評選的“2019年漢服品牌TOP50”前10名中，成都占據(jù)四席，眾多漢服核心品牌出自成都。漢服消費總額。2019年，成都漢服消費額達(dá)到21億元。根據(jù)淘寶創(chuàng)業(yè)新趨勢媒體成都分享會上的數(shù)據(jù)顯示，成都有4萬多位年輕人在淘寶上開漢服店，相比2019年增加1萬人，增速位居全國第一。此次，由天府新區(qū)成都管委會文創(chuàng)會展局指導(dǎo)成立的“天府漢服文化中心”，聯(lián)合12位傳統(tǒng)文化學(xué)者、50個漢服文創(chuàng)品牌和200余位漢服行業(yè)一線模特、妝造師、攝影師等搭建具有天府特色的漢服文化交流平臺，作為天府漢服文化資源整合平臺、信息溝通平臺、項目合作平臺，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，促進(jìn)天府漢服文化走得更遠(yuǎn)。據(jù)了解，今后，天府漢服文化中心將打造“天府二十四花神”“云游十八仙”“徽外國樂團(tuán)”三大漢服推廣團(tuán)隊;開展“徽外雅集”系列漢服禮樂、漢服走秀、漢服體驗劇、漢服夜宴等傳統(tǒng)文化活動，開發(fā)系列漢服文創(chuàng)產(chǎn)品，打造新中國智造潮流文創(chuàng)產(chǎn)品，為品牌提供更多傳統(tǒng)文化附加值，賦能品牌國潮范兒。