簡(jiǎn)而言之，戰(zhàn)略是為了“贏在開(kāi)始”。不管企業(yè)發(fā)展還是人生進(jìn)步，都離不開(kāi)戰(zhàn)略思維的正確性。

那么，什么是戰(zhàn)略呢？

戰(zhàn)略是基于全局的考量，是對(duì)于成功方向、勝利路徑的洞察和把握。

所以，戰(zhàn)略決定成??！企業(yè)要講戰(zhàn)略，人生也要講戰(zhàn)略。

而戰(zhàn)略的首要關(guān)鍵是一個(gè)“知”字。

知，一方面是指我們對(duì)外部事物的了解，對(duì)事物發(fā)展的客觀環(huán)境和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。另一方面是指我們對(duì)自己的了解，懂得自己目前的狀態(tài)，自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)是什么。

只有這樣，我們才能做到內(nèi)外的平衡。

在這個(gè)世界上，很多人都是處于迷茫、困惑的狀態(tài)中，他們既不知道自己有什么，也不知道自己想要什么，或者說(shuō)，他們不知道什么才是自己應(yīng)該去做的正確的事情。

有些人覺(jué)得自己有追求，但他們其實(shí)是混淆了欲望和追求的概念，比如你說(shuō)自己想做首富，這就只是一個(gè)想法，而不是一種追求，更稱不上是戰(zhàn)略思考。

要知道，只有知道“我是誰(shuí)”，由此出發(fā)，你才會(huì)找到目標(biāo)、方向和動(dòng)力。

如果只有“知”但沒(méi)有“行”，那“知”也只是空中樓閣而已。

你不去搬椅子，你就不能自動(dòng)坐在上面。山不過(guò)來(lái)，我們就過(guò)去。有了目標(biāo)，我們還需要持續(xù)地努力才能達(dá)到目標(biāo)。

畢竟，過(guò)程不能省略。

知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。

這就是知行合一。

然后是一個(gè)“變”字，這其實(shí)就是“知”和“行”的功夫深淺問(wèn)題。

因?yàn)檫@個(gè)世界不是一成不變的，我們不能固步自封、固執(zhí)己見(jiàn)、刻舟求劍，正確的方向是隨著客觀環(huán)境和主觀想法的改變而改變的。

所以我們要懂得因地制宜，因時(shí)制宜，就好像企業(yè)在不同的階段必須采取不同的商業(yè)策略一樣，人生也要根據(jù)變化來(lái)調(diào)整、修正自己的方向和行為。

方向只能是大致正確，而且這種正確是在一定時(shí)間、空間和其他因素的限制條件下，如果時(shí)間、空間和其他因素發(fā)生了變化，那我們也必須是隨之應(yīng)變，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)。

戰(zhàn)略既要顧未來(lái)，也要顧現(xiàn)在，我們既要關(guān)心十年以后什么樣，更要重視現(xiàn)在什么樣。只有現(xiàn)在做對(duì)了，才會(huì)有以后。

在一定意義上說(shuō)，戰(zhàn)略就是拿捏隨機(jī)應(yīng)變和堅(jiān)定不移之間的尺度，或者說(shuō)是灰度。如果只是因?yàn)樽兌儯蔷蜁?huì)隨波逐流，平庸化了。

總而言之，我們首先要知道自己能做什么，不能做什么，想要什么，有什么，能放棄什么。戰(zhàn)略就是取舍，我們不可能同時(shí)走兩條路。

然后是要注意嘗試，摸索方法，方法有至高無(wú)上的力量，方法可以有千萬(wàn)條，不同的方法可以延長(zhǎng)或縮短我們通往成功的過(guò)程。

戰(zhàn)略其實(shí)是“變”的智慧，對(duì)此，任正非有番話非常耐人尋味：

清晰方向是在混沌中產(chǎn)生的，是從灰色中脫穎而出，方向是隨時(shí)間與空間而變的，它常常又會(huì)變得不清晰。并不是非白即黑、非此即彼。合理地掌握合適的灰度，是使各種影響發(fā)展的要素，在一段時(shí)間和諧，這種和諧的過(guò)程叫妥協(xié)，這種和諧的結(jié)果叫灰度。

只要我們不斷學(xué)習(xí)和思考，知行合一，與時(shí)俱進(jìn)，那世上還有什么目的達(dá)不成？