西方偽史：馬尾巴辨真假，一個所謂的文明連馬尾巴都搞不定，究竟是文明呢還是文盲呢？

馬尾巴辨真假，對于馬車和馬來說，扎不扎馬尾都不是小事，挽車的馬由于尾旁有轡靷挽具革索，如果任馬尾隨意擺動，則尾梢容易纏繞在繩索上，輕者扯傷馬尾，重則會因馬護痛而引起驚車事故，所以要用挽結(jié)，并用帶子束起來。對比中外古代馬車，看看誰真誰假?

近代以來，古埃及、西亞、歐洲出土的馬車浮雕或壁畫，馬匹尾巴幾乎都是散開的。下圖是古埃及的著名壁畫，兩匹馬拉動的馬車，雙驅(qū)。

如果大家感興趣，可以去查找一下西方馬車馬匹的尾巴，有些非常蓬松、飄逸，看上去非常美觀。除了極少數(shù)浮雕或壁畫的馬尾巴被挽結(jié)，比如亞述浮雕上的馬車挽結(jié)了馬尾，其他的幾乎都是散開著，包括古希臘、古埃及、古羅馬等。

　癸酉，師陳于鞌。邴夏御齊侯，逄丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食?！辈唤轳R而馳之。郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險，余必下推車，子豈識之？——然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績。逐之，三周華不注。齊晉鞌之戰(zhàn)(節(jié)選) 左丘明著。

更為重要的是，如果“不介馬”的意思是馬尾巴沒有挽結(jié)，那么就是一場因為馬尾巴沒有處理好，導(dǎo)致一個國王差點被俘的重大事故。

因此，對馬尾巴打不打結(jié)，是一件很嚴(yán)肅的事，對馬尾巴不打結(jié)的危害，北大教授、著名語言學(xué)家曹先擢有過專門論述：

曹先擢在《秦俑馬尾巴為什么要挽結(jié)》指出：“挽車的馬由于尾旁有靷轡挽具革索，如果任馬尾隨意擺動，則尾梢容易纏繞在繩索上，輕者扯傷馬尾，重則會因馬護痛而引起驚車事故，所以要用挽結(jié)，并用帶子束起來。而騎兵的戰(zhàn)馬就不需要考慮這些，馬尾巴梳成辮子形，當(dāng)馬高速奔馳時，尾巴可以揚起，起到平衡作用。”

除了各種原因拉傷馬尾導(dǎo)致馬匹受驚，還有馬尾巴擋住戰(zhàn)士視線，以及馬的尾力差不多有10-20KG，會打到車夫臉上手上等。因此，這不是一個習(xí)慣與否的問題，而是必須這么做，不然肯定會出事。

打馬球，馬為什么有馬尾辯? 打馬球，馬為什么要把鬃毛剃掉?

這些都是因為除了美觀干凈等考慮，還為了防止在激烈的比賽中馬尾和韁繩，球桿，甚至是球手的手纏繞在一起，造成不必要的安全隱患。

(尾巴根部不會綁到，馬不會不舒服，杠精退散)。