眾所周知，隋文帝登基后創(chuàng)立了“科舉制”。經(jīng)過(guò)隋朝和唐朝初年的不斷完善，“科舉制”成為中國(guó)最主要的選官制度，也徹底瓦解了士族門(mén)閥對(duì)選官權(quán)的壟斷?！翱婆e制”完善后，士族門(mén)閥徹底退出政治舞臺(tái)。

“科舉制”說(shuō)起來(lái)也不是特別高明的制度，無(wú)外乎通過(guò)考試來(lái)量才選官。而在漢末三國(guó)到隋朝建立的幾百年中，涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的帝王。既然如此，隋文帝以前的帝王為什么不用“科舉”來(lái)打擊士族門(mén)閥呢？

士族門(mén)閥主導(dǎo)社會(huì)的關(guān)鍵條件有三個(gè)：政治上壟斷選官權(quán)、文化上壟斷教育輿論、經(jīng)濟(jì)上控制大量人口土地。而經(jīng)濟(jì)上控制人口土地的主要方式就是通過(guò)莊園將人口束縛在士族的土地上，脫離國(guó)家的控制。

正因如此，在士族門(mén)閥主導(dǎo)社會(huì)的時(shí)代，大量的中下層人員都處在士族的控制下，自然沒(méi)有可能獲得教育。而士族門(mén)閥在文化上又壟斷了教育輿論，那些不受士族門(mén)閥的人口依然無(wú)法得到應(yīng)有的教育機(jī)會(huì)。

在士族門(mén)閥控制人口和教育的情況下，帝王就算“唯才是舉”也很難選拔出士族門(mén)閥以外的人才。士族之外的寒門(mén)子弟無(wú)法得到應(yīng)有的教育，通過(guò)考試選拔出來(lái)的人才自然基本都是士族子弟，沒(méi)有任何意義。

直到南北朝后期，士族莊園隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和戰(zhàn)亂斗爭(zhēng)逐漸解體，而士族對(duì)教育的壟斷也隨之打破，寒門(mén)子弟逐漸獲得了教育的機(jī)會(huì)。在此基礎(chǔ)上，隋文帝創(chuàng)立“科舉制”才能打擊士族門(mén)閥。