太陽病，頭痛七日以上自愈者，以行其經(jīng)無故也；若欲作再經(jīng)者，針足陽明，使經(jīng)不傳則愈。《玉函》《千金翼》無“以行”二字；“盡”作“竟”。

? ? ?【方】太陽病，首條已具言之，此又獨言者，舉大意也。七日以上，該六日而言也。行，亦傳也。經(jīng)盡，謂傳遍也。欲作再經(jīng)，謂病加進(jìn)也。針足陽明，奪其傳路而遏之也。傳，與《陽明篇》“轉(zhuǎn)”互音義，猶古之驛傳，今之過所云也?！局堋科呷斩埔陨献杂撸髅餍傲籼?，至七日則正氣復(fù)而邪氣退也。所謂經(jīng)盡，蓋六日之間，營衛(wèi)流行，復(fù)至七日，而行受邪之經(jīng)耳。豈誠一日太陽，二日陽明，六日間，六經(jīng)證見，至七日乃又顯太陽經(jīng)證也耶？針足陽明者，謂太陽將傳陽明，故于趺陽脈穴針之，以泄其邪，則邪散而自愈矣。【柯】舊說，傷寒日傳一經(jīng)，六日至厥陰，七日再傳太陽，八日再傳陽明，謂之再經(jīng)。自此說行，而仲景之堂，無門可入矣。夫仲景未嘗有日傳一經(jīng)之說，亦未有傳至三陰，而尚頭痛者。曰頭痛者，是未離太陽可知；曰行，則與傳不同；曰其經(jīng)，是指本經(jīng)而非他經(jīng)矣。發(fā)于陽者，七日愈，是七日，乃太陽一經(jīng)，行盡之期，不是六經(jīng)傳變之日。歧伯曰：七日太陽病衰，頭痛少愈，有明證也。故不曰傳足陽明，而曰欲再作經(jīng)，是太陽過經(jīng)不解，復(fù)病陽明，而為并病也。針足陽明之交，截其傳路，使邪氣不得再入陽明之經(jīng)，則太陽之余邪亦散，非歸并陽明，使不犯少陽之謂也。

? ? ? 案成氏、喻氏、程氏、錢氏及《金鑒》，并以六日傳六經(jīng)之說為注解，皆不可從。