前言：此色調(diào)的字是編者自己的話

3—3—2 真正的生存主義

真正的生存主義（Real/Lived Exisitantialism），或是非理性主義（Irrationalism，僅限于克爾凱郭爾）

代表人物：克爾凱郭爾 認(rèn)為黑格爾只能描述logos，導(dǎo)向世界的構(gòu)造學(xué)，只是把握世界的本質(zhì)而不能把握到存在，對(duì)主體（或此在）的生存沒(méi)有意義。真正的主體性在于內(nèi)在體驗(yàn)，被稱(chēng)作“質(zhì)的辯證法”。質(zhì)的辯證法依靠主體的抉擇運(yùn)行，通過(guò)抉擇而進(jìn)入新的階段，最后和絕對(duì)者（間接地）合為一體

場(chǎng)域論：3

形而下 VS 形而上

（先驗(yàn)觀念論、辯證法、現(xiàn)實(shí)世 界，理性化的）VS（主體和絕對(duì)者的關(guān)系，生命的意義）

調(diào)和者為“抉擇”的等級(jí)制，生存論姿態(tài)

用理性把握絕對(duì)者是注定失敗的

最終的目的是與絕對(duì)者的溝通，但永遠(yuǎn)是間接的、有限的

本體論：3

主體性（的內(nèi)在體驗(yàn)） VS 絕對(duì)者

溝通者是畏（angst）這種源初的情緒，只是主體自己的無(wú)根性，唯一的作用是讓主體從絕望抵達(dá)自由。畏不是一個(gè)生存論姿態(tài)，它不需要主體說(shuō)了算，而是主體之前的“存在論上的在世情態(tài)”（海德格爾語(yǔ)，編者附）

先驗(yàn)觀念論在這里沒(méi)有地位，真正的生存論者是極端關(guān)注主體與絕對(duì)者關(guān)系而不在乎其他的。

真正的生存論者是孤決的，只追求和絕對(duì)者的聯(lián)系

認(rèn)識(shí)論：2

思辨哲學(xué)（生存論其實(shí)也在這里） VS 生存本身（原本是生存論的指南）

理性的、唯我論的、不給他者敞開(kāi)的 VS 毀滅的辯證法，嚴(yán)肅而其實(shí)很理性主義的，痛苦容易陷入庸俗智慧

一個(gè)生存論者不會(huì)對(duì)其他生存論者的理論施加無(wú)條件的信任而只是成為生存論者本身（編者）

每一瞬間都在作重大抉擇，都在用激情、生命作出綜合。

場(chǎng)域論、本體論的綜合都是生存、抉擇，不是一種思辨狀態(tài)的哲學(xué)，而是一種每一瞬間都在思辨地生存的哲學(xué)。

最終變?yōu)橐粋€(gè)實(shí)心的、每時(shí)每刻面對(duì)生活的抉擇的、用生命、死亡、激情作出抉擇的人。

生存論者總是用情緒來(lái)思考（比如解脫、絕望、怕）孤注一擲地（這個(gè)詞我覺(jué)得不錯(cuò)）把全部?jī)?nèi)在狀態(tài)充當(dāng)思考的單元。代價(jià)是命短，燒命

未明子曰：我不建議你去實(shí)踐這種東西啊，大好身體，（咳嗽），實(shí)際上像海德格爾那樣像狗一樣，茍延殘喘，還是有用的。我沒(méi)什么好說(shuō)的，啊，就介紹到這里，我就在這勸阻你們。