點(diǎn)擊此處，查看視頻。

大家好，我是熱帶榕樹，本篇我們共同探討《鹽鐵論》第十章《刺復(fù)》相關(guān)內(nèi)容。

所謂“刺復(fù)”，“刺”很簡(jiǎn)單，有譏刺、反對(duì)的意思，比如“能面刺寡人之過者”。

而“復(fù)”的含義，就比較生僻了，根據(jù)王利器先生的注釋，“復(fù)”乃“復(fù)逆”也。

那么何為“復(fù)逆”？這個(gè)詞最早出自《周禮》，意為臣民上書告請(qǐng)。

一、忙碌的官僚

到了漢代，則演變成了“請(qǐng)受”、“領(lǐng)俸祿”的意思。

再結(jié)合本章節(jié)具體內(nèi)容，可以得知，賢良文學(xué)對(duì)以桑弘羊?yàn)榇淼?，朝堂高?jí)官僚們進(jìn)行了攻擊。

因此“刺復(fù)”兩字，即是嘲諷當(dāng)時(shí)的諸公們不稱職，德不配位之意。

好了，現(xiàn)在讓我們進(jìn)入正題。

根據(jù)《鹽鐵論》記錄習(xí)慣，本場(chǎng)辯論，桑弘羊仍然是第一個(gè)發(fā)言的。

他說，在家之人，不知道干活的勞累，在旁發(fā)表議論之人，不理解當(dāng)事者的憂慮。

京城地處天下中心，大小事情全都要匯集到這里，國(guó)內(nèi)外還不安寧。

言下之意，你們知道我有多忙，多累，多焦慮嗎？所謂：

“是以夙夜思念國(guó)家之用，寢而忘寐，饑而忘食，計(jì)數(shù)不離于前，萬事簡(jiǎn)閱于心?！?/p>

工作已經(jīng)這么繁忙了，丞吏等官僚的能力還有限，沒法跟他們出謀劃策，自己一個(gè)人，又很難弄通國(guó)家大事。

因此期盼見到文學(xué)之士，就像周公、邵公期盼見到高子一樣。

御史們更是長(zhǎng)期在全國(guó)各地察舉賢才，每年推薦上來的人也都不少。

講到這里，桑弘羊突然話鋒一轉(zhuǎn)，開始發(fā)動(dòng)攻擊了，他威脅道。

今天在場(chǎng)的六十多個(gè)賢良文學(xué)，既然身懷六藝之術(shù)，就該講些對(duì)人有啟發(fā)的道理。

如果再食古不化，脫離實(shí)際，死抱著過去的事情不放。那么我就不得不懷疑各位是否別有用心了。所謂：

“意者不足以知士，將多飾文誣能以亂實(shí)邪？”

最后，桑弘羊還感嘆了幾句，現(xiàn)在想要見到一個(gè)賢才，實(shí)在是太難了。

依靠研究儒家經(jīng)典做官的，除了漢武帝時(shí)代的倪寬還行，其他沒一個(gè)能干實(shí)事的。

看到這里，說實(shí)在的，就我個(gè)人而言，是有些失望的。

桑弘羊是誰？漢武帝的肱骨之臣，帝國(guó)最干練，最杰出的官僚之一。

賢良文學(xué)又是誰？漢王朝從民間層層選拔上來的，當(dāng)時(shí)最博學(xué)，最頂尖的一批人。

雙方的觀點(diǎn)可能完全相反，但論起語言能力，邏輯水平，卻是實(shí)打?qū)嵉脜柡Α?/strong>

這點(diǎn)只要翻閱《鹽鐵論》，很容易就能體會(huì)到。

可是在本章節(jié)《刺復(fù)》篇中，桑弘羊一開口，又是訴苦，又是威脅，具體觀點(diǎn)沒有，牢騷倒是一大堆。

洋洋灑灑講了很多，仔細(xì)分析，盡是些沒營(yíng)養(yǎng)的車轱轆話，明顯大失水準(zhǔn)。

至于其中原因，個(gè)人觀點(diǎn)，大概率和他在前文《非鞅》、《刺權(quán)》篇中，吃的虧有關(guān)。

一個(gè)人，就算涵養(yǎng)再好，在激烈的辯論中連續(xù)吃虧，恐怕也是不能保持冷靜的。

二、無為而治

桑弘羊雖然沒有拋出具體觀點(diǎn)，但他發(fā)起攻擊了！所以賢良文學(xué)也必須應(yīng)戰(zhàn)。

他們以木匠和樂師比喻官僚，反駁道。

魯班準(zhǔn)確使用了校準(zhǔn)方圓的工具，因此榫卯能夠很好地吻合。

師曠準(zhǔn)確使用了校準(zhǔn)音階的音笛，因此五音能夠很好地協(xié)調(diào)。

現(xiàn)在的工匠，榫卯不吻合，就去亂改工具，五音不協(xié)調(diào)，就去亂改音笛，最后把問題搞得越來越嚴(yán)重。所謂：

“夫舉規(guī)矩而知宜，吹律而知變，上也。因循而不作，以俟其人，次也。”

言下之意，治理天下，方向比努力更重要。

如果連方向都搞不明白，那還不如啥都別干，起碼這樣，不會(huì)把事情弄得更糟。

桑弘羊不是在上文強(qiáng)調(diào)，自己每天都很忙，很焦慮，不干活的人，體會(huì)不到這種辛苦嗎？

結(jié)果對(duì)面直接論證，這種忙碌等于扯后腿，干得越多，朝政越混亂。

那么在賢良文學(xué)的心目中，治國(guó)的正確方向，又是什么樣的呢？他們接著論述：

“曹丞相日飲醇酒，倪大夫閉口不言。”

倪大夫即上文提到的倪寬，不知道這個(gè)人也沒關(guān)系，重點(diǎn)看前半句就行。

曹丞相，即西漢開國(guó)功臣曹參，整日飲酒，就是大家耳熟能詳?shù)牡涔省笆捯?guī)曹隨”。

看到這里，接下來的論述重點(diǎn)，估計(jì)有人已經(jīng)猜到了，沒錯(cuò)，就是“無為而治”。

那么朝堂上要怎么做，才能算是無為而治呢？賢良文學(xué)的核心觀點(diǎn)是：

“春秋曰：其政恢卓，恢卓可以為卿相，其政察察，察察可以為匹夫?！?/p>

字面上看，這句話應(yīng)該是從《春秋》中摘錄的。

但問題在于，不管是《谷梁傳》、《公羊傳》還是《左傳》，都找不到對(duì)應(yīng)原文。

這就比較尷尬了，古人的文獻(xiàn)常常講究微言大義。

很多時(shí)候，平平無奇的幾句話，往往會(huì)指向另一本著作，弄不清典故出處，很容易曲解作者的本意。

基于此，我翻閱了大量文獻(xiàn)，個(gè)人觀點(diǎn)，賢良文學(xué)想表達(dá)的意思，應(yīng)該與漢初大儒陸賈的《新語》一脈相承。

為什么這么說呢？這里簡(jiǎn)單解釋一下。

現(xiàn)在大家聽到“無為”二字，一般都會(huì)想到道家，這當(dāng)然沒錯(cuò)，不過自漢朝建立以來，儒家弟子也在嘗試革新。

他們吸納百家義理，至董仲舒而大成，陸賈就是其中很出名的代表性人物。

他為劉邦撰寫《新語》，將無為而治，嫁接到了宗法禮樂之上，與原版道家思想產(chǎn)生了一定程度的偏差。

而《鹽鐵論》接下來的記載，明顯更接近孔孟，而非老莊。

好了，話不多說，我們先來分析《新語》。首先，何為無為，無為好在哪里？

陸賈在書中舉了好幾個(gè)例子，他說，舜治理天下，以音樂演繹教化之美。

周公治理天下，制作禮樂而不設(shè)刑法。

他們寧靜的好像沒有治國(guó)之意，漠然的好像沒有憂民之心，天下卻因此太平祥和。

秦朝則相反，嚴(yán)刑酷法、征戰(zhàn)不休，徭役不斷，最終迅速滅亡。

所以，結(jié)論如下，第一：

“事愈煩而下愈亂，法愈滋而奸愈熾，兵馬益設(shè)而敵人愈多?！?/p>

第二：

“故無為者，乃有為也?！?/p>

簡(jiǎn)而言之，治國(guó)的最終目的，無非是國(guó)泰民安，那要怎樣做，才能國(guó)泰民安呢？

像法家一樣，不斷搞大動(dòng)作，大工程，大管理嗎？

顯然不行，這樣只會(huì)適得其反，朝廷得無為才行。

總之，無為是手段，有為是目的，只有手段上無為了，結(jié)果上才能有為。

既然確定了無為的大方向，接下來，又該以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)選拔人才呢？陸賈在《新語·輔政》中有詳細(xì)論述。

他批判了急促者、奸詐者、小慧小辯之人，贊揚(yáng)了溫厚者、柔懦者、忠信者。

并進(jìn)一步將這些人，分成可以信任的“恢恢者”，以及不可重用“察察者”兩類，所謂：

“察察者有所不見，恢恢者何所不容？”

什么是“察察者”？簡(jiǎn)單來說，就是辦事清楚、嚴(yán)苛、細(xì)致的人，比如“萬事簡(jiǎn)閱于心”的桑弘羊。

那么什么又是“恢恢者”？即處事廣闊高遠(yuǎn)，不究細(xì)節(jié)，不問過程的人。

大家注意，這句話，和上文提到的，“恢卓可以為卿相，察察可以為匹夫”，已經(jīng)很相似了。

只不過陸賈在《新語》中，沒有繼續(xù)詳細(xì)論證下去。

而賢良文學(xué)，則在鹽鐵會(huì)議上，據(jù)此進(jìn)一步闡述了自己的理念。

問題的關(guān)鍵就在這里，按照很多人的看法，“察察者”那是辦實(shí)事的人，怎么就不如“恢恢者”了？

賢良文學(xué)是這么解釋的：

“故治大者不可以煩，煩則亂，治小者不可以怠，怠則廢?！?/p>

翻譯過來，不是說“察察者”不行，而是他們只適合去做些小事情，不能身居高位。

因?yàn)楣涞穆氊?zé)范圍，是處理“維綱不張，禮儀不行”這樣的大麻煩。

至于具體的事務(wù)，只要交給丞吏們?nèi)マk就可以了。

這里說明一下，維綱、禮儀，在儒家話術(shù)體系中，詞義基本等同于秩序。

用現(xiàn)代語言翻譯下，所謂“無為而治”，具體操作起來，就是朝堂決策者，只要負(fù)責(zé)把握大方向，確保帝國(guó)秩序穩(wěn)定良好運(yùn)轉(zhuǎn)就可以了。

至于具體事務(wù)，千萬不能干涉，應(yīng)當(dāng)放任基層自行發(fā)揮，即上無為，而下有為也。

只要做到了這些，治國(guó)就能像《尚書》中說的那樣。

有才能的人在朝廷當(dāng)官，僚屬以他們?yōu)閹?，每個(gè)人都很稱職，將事情辦得井井有條。所以：

“任能者責(zé)成而不勞，任己者事廢而無功?！?/p>

察察者們?yōu)槭裁床恍?？因?yàn)樗麄兩砭痈呶缓?，一定?huì)將大小事務(wù)全部抓在手中。

各方面都想指導(dǎo)一下，最后結(jié)果反而是什么也做不好。

總之，君子要在選拔人才方面下功夫，而不是自己干活弄得勞累萬分。

到此為止，無為而治的部分，已經(jīng)全部講完了，不過賢良文學(xué)的論述并沒有結(jié)束。

桑弘羊不是在上文抱怨，自己想求賢，卻連一個(gè)有本事的人都見不到嗎？

這個(gè)觀點(diǎn)，也是可以重點(diǎn)攻擊的。

他們抨擊道，孔子布衣，能聚攏賢士七十余人，現(xiàn)在的公卿，有爵祿之美，反而招不到人才。

所以天下是真的缺乏賢士，還是你們壓根就沒有誠(chéng)意？

以前堯、舜、齊桓公為了招賢人才，將女兒下嫁，尊普通人為師，你們又是怎么做的？

“蔽賢妒能，自高其智，訾人之才，足以而不問，卑士而不友，以位尚賢，以祿驕?zhǔn)?。?/p>

都這樣了，還想讓賢士效力，肯定是困難之至。

這里要注意一下，以上觀點(diǎn)和《新語·資質(zhì)》篇的論述，是非常相似的。

陸賈認(rèn)為，朝廷有沒有人才，完全取決于選拔機(jī)制是否完善，如果得不到人才，那一定是有奸臣欺上瞞下。所謂：

“乃觀聽之臣不明于下，閉塞之譏歸于君?！?/p>

這里事實(shí)上，已經(jīng)開始利用對(duì)手發(fā)的牢騷，扣帽子了。

三、賢才

辯論進(jìn)行到這里，雖說桑弘羊還沒有明確拋出觀點(diǎn)，賢良文學(xué)也只是在單方面輸出論據(jù)。

不過從場(chǎng)上局勢(shì)看，桑弘羊明顯是處于下風(fēng)的，這時(shí)候，他的隊(duì)友御史上場(chǎng)了。

然后御史沒有正面展開反駁，而是直接進(jìn)行了人身攻擊。

他說，姜太公輔佐文王、武王，最終得到天下，管仲輔佐齊桓公，最終稱霸諸侯。

賢才之所以被稱為賢才，完全是因?yàn)樗麄円坏┍恢赜?，就像龍入大海，騰蛇乘霧。

先前漢武帝因?yàn)槿寮覍W(xué)說，任命公孫弘為官，直至三公之首。

朝廷每年也舉孝廉，讓博士褚泰、徐偃等到各地招舉賢良、方正、文學(xué)之士。

這比起燕昭王、文王舉賢納士，也差不多了吧？

結(jié)果民間的風(fēng)氣沒有變好，治理天下也沒啥效果，由此可見，你們這些人沒有真才實(shí)學(xué)。所謂：

“殆非龍蛇之才，而鹿鳴之所樂賢也?！?/p>

被人指著罵，賢良文學(xué)立刻展開反駁，他們說：

“冰碳不同器，日月不并明?！?/p>

漢武帝任用公孫弘的時(shí)候，朝廷在干什么？四面出擊，不斷打仗。

大量勇武之士被任用，或封侯，或得到食邑，此后更是干戈不休，以至于國(guó)庫用度不足。

興利之臣由此發(fā)跡，鹽鐵專營(yíng)、均輸法也就慢慢開始實(shí)行了。

緊接著，又允許富人買官賣官，花錢免罪，于是官僚營(yíng)私舞弊，民眾困苦不堪。

最后，殘暴的人也獲得重用，嚴(yán)刑酷法逐漸搞起來了。

言下之意，民風(fēng)敗壞，全是因?yàn)槟銈冞@些官僚胡作非為，這種大環(huán)境下，一個(gè)公孫弘，又能怎么辦呢？

到這里，《鹽鐵論·刺復(fù)》篇也就全部結(jié)束了。御史與賢良文學(xué)，接下來又會(huì)進(jìn)行怎樣的交鋒呢？我們下一篇再講。

參考資料：

《新語》

《周禮》

《鹽鐵論》