【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

10、《拉摩的侄子》

? 這是法國杰出的唯物主義哲學(xué)家狄德羅于一七六二年寫的一部哲學(xué)小說[1]。在狄德羅生前一直未能出版，直到一八〇五年才由德國詩人歌德把它譯成德文出版。恩格斯稱贊這本書是一部辯證法的杰作。一八六九年馬克思把收藏的兩本《拉摩的侄子》寄給恩格斯一本，并在信中說：“這本無與倫比的作品必將給你以新的享受?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]

? 這書用生動(dòng)的對(duì)話，深刻地揭露出法國資產(chǎn)階級(jí)革命前的階級(jí)矛盾，特別是揭露出貴族生活的腐敗和封建道德的虛偽，鼓動(dòng)人們起來反對(duì)封建貴族的反動(dòng)統(tǒng)治。

? 小拉摩是法國著名音樂家拉摩的侄子，是一個(gè)充滿矛盾的人物，他本來是屬于第三等級(jí)[3]的，但鬼混在上層貴族里，過著腐朽和卑鄙的生活，成為一個(gè)無賴、騙子和貪食者。狄德羅在揭露小拉摩的腐朽世界觀中，表現(xiàn)出很多辯證的看法，反映出事物的一些相互聯(lián)系和相互排斥的辯證關(guān)系。狄德羅對(duì)小拉摩總的評(píng)價(jià)是：“他是高傲和卑鄙、才智和愚蠢的混合物?！薄皼]有比他自己更不像他自己的了?！北热纾环矫鏋槿颂拱?，好發(fā)議論；但另一方面有時(shí)在貴族面前連說話的權(quán)利也沒有，活像一只哈巴狗。為了貪圖享受，他一方面喪失了常人的理智，什么卑鄙無恥的行為都干得出來；另一方面他也有自傲的地方[4]。這都深刻揭露出小拉摩世界觀的內(nèi)在矛盾和雙重性。

? 狄德羅在這書中講了許多對(duì)辯證范疇，如謊話和真話、正確和謬誤、現(xiàn)在和未來、好處和壞處、幸福和痛苦、生和死、善和惡、窮和富、愛和憎、一般和個(gè)別、原因和結(jié)果、內(nèi)和外、言和行，等等。比如，關(guān)于謊話和真話，書中寫道：“我相信如果謊話可以有用于一時(shí)，從長遠(yuǎn)看來它必然是有害的”；又如，關(guān)于一般和個(gè)別，書中寫道：“當(dāng)人們不懂得一切東西，他們就不會(huì)好好地懂得任何東西?！绷硗猓械牡胤竭€涉及到矛盾的轉(zhuǎn)化，如說：“決沒有永恒的快樂；我曾經(jīng)是太幸福了，所以那是不會(huì)持久的。”“一個(gè)人從壞的伙伴中可以得到好處，······在同惡漢們一起生活當(dāng)中，罪惡是赤裸裸地暴露出來的，你便可以學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)它們?！边@些看法都是相當(dāng)辯證的。

? 總的說來，狄德羅是一個(gè)形而上學(xué)者，并不是辯證論者。但由于他是一個(gè)積極、堅(jiān)決地反對(duì)封建貴族的活動(dòng)家，現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)使他不自覺地反映出現(xiàn)實(shí)存在的一些矛盾，而能寫出和他的形而上學(xué)思想相矛盾的辯證法杰作。

注：

[1] 一七七八年又作過較多的修改。

[2] 《馬克思恩格斯全集》第三十二卷283頁。

[3] 法國革命前，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民及其他小資產(chǎn)階級(jí)的總稱。

[4] 如甘愿做“快活的強(qiáng)盜”而不做偽君子；有一套取歡和效勞于貴族的本事等。