自律是我們這個時代的禁欲主義（尼采意義的）：否定眼前的、切身的、體驗的價值，轉(zhuǎn)而追求彼岸的、遙遠(yuǎn)的、甚至來世的理想。

作為統(tǒng)治階級的資產(chǎn)階級以他的意志規(guī)定社會的價值。自律就其中一條。

然而這里還有一點復(fù)雜，有另一種自律：在嚴(yán)苛的環(huán)境下，為了生存，為了發(fā)展，為了任何什么事，必須自我克制，必須隱忍，必須克服本我。這種自律并不是誰的什么宣傳，這種自律是意志為了達(dá)到其終點所自然發(fā)展出的要求，一種出于自我自然趨向形成的自律，為了自我欲望的自律，一種工具而非價值。

問題是，現(xiàn)在的社會已經(jīng)那么的嚴(yán)酷、那么叢林性了嗎？反過來說，自律成為流行語表明了當(dāng)前社會叢林性的加劇，或者是，資本主義強加的價值對每個人要求的烈度（這種價值是強加的且不必須的）與人們原本的自我的自然趨向之間的差異的加劇。

當(dāng)一個人表達(dá)出希望能夠自律時，恰恰說明在他體內(nèi)的兩者的沖突（本我與律令的沖突）中律令的劣勢。真正的自律唯有從自己的生命欲望出發(fā)，從自己的需求出發(fā)，自然而然地自我要求。我們身邊確實有這樣的人，盡管他們不是在自律口號的感召下決定自律，但他們也仍是禁欲主義者、理想主義者。在他們的經(jīng)歷中，某些理性形成了，這種理想的欲望驅(qū)使他們決定了將禁欲（自律）作為生活方式。有時他們也會感到疲憊，因為始終有兩種力量在體內(nèi)斗爭。他們和那些嘴上說著自律卻做不到的人唯一的不同，在于他們更深刻地接受理想，否定了欲望和生活。

盡管如此，那些渴求自律者仍然會發(fā)出嚶嚶的乞求：“盡管你說了這么多，還是請讓我像成功人士一樣自律吧。你說，哪怕真正的自律是欲望自然地生成，那么欲望的產(chǎn)生也必有原因。為什么成功人士能夠有那樣的欲望以至于他們能夠否定其他欲望，走上專注的自律，而我卻不行？一定有原因，快告訴我自律的秘訣吧！”這些人的頭在云朵里，身子卻在云下面，他們的眼睛看著遠(yuǎn)處那金光閃閃的理想、成功者、優(yōu)秀模范，卻看不見頭下面身子-自我的生活。他們不在乎自己的生活，不在乎自己的真正欲望，而只是被那些光鮮亮麗的東西誘惑。