作為震撼世界哲學史的歷史性事件-龍場悟道，其中有太多的內涵，值得后人去探究和學習的了。

所謂“困而悟道”，陽明先生的“龍場悟道”便是建立于此的典范案例。

孟子講：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”

當時，陽明先生的一篇千古奇文《瘞旅文》中便間接地揭示了當?shù)氐钠D難。

據(jù)《年譜》記載“龍場在貴州西北萬山叢棘中，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘，與居夷人鴂（jue二聲）舌難語，可通語者，皆中土亡命。舊無居，始教之范土架木以居。”

這已經夠慘的了，更逢天疫，“而從者皆病”，情況已是生死一線，再加上到龍場以前被錦衣衛(wèi)逮捕入獄，隨后遭到了廷杖四十的嚴厲處罰，一路上且被錦衣衛(wèi)追殺，歷經坎坷，九死一生，好不容易到了貴州龍場，恰是這么一種景象，當真“禍不單行”??！

但任何事正如老子所講“禍福相倚”的道理，恰恰是這種極其艱難極其困惑的狀態(tài)，為陽明先生的大悟提供了絕佳的外在條件。

正是“不經歷風雨，何以見彩虹？”，困厄的外在條件，正是陽明先生鳳凰涅槃、內在悟行生命重生的光輝啟點，如此，龍場大悟便盡占“天時、地利、人和”之妙，以呈“水到渠成”之勢了。