曾仕強(qiáng)教授談生死，幾句真言點(diǎn)醒人。

請(qǐng)問大家：小孩子遇到黑暗為什么會(huì)害怕？原因很簡單，在黑暗中，他看不見東西，無法把握自己的處境。

死亡也是這樣，人人都懼怕死亡，原因就是我們不了解死亡，我們怕死了之后什么都沒有了。

可以說，無論境遇，無論貧富，無論早晚，生死是每個(gè)人必須面對(duì)的事情，或許越早看開生死的真相，越能獲得人生的大自在。

今天我們分享“曾仕強(qiáng)教授談生死”的11條箴言，愿你解開生死的真相，活出生無憂而死無懼的透徹人生。

【1】生死是人生最大的事情，我們一生要做的其實(shí)就是三個(gè)字，叫作“了生死”

“生”是我們共同的起點(diǎn)，“死”則是同樣的結(jié)局，人有個(gè)別差異，“生”和“死”卻是一致的：有生必有死，生死是我們共同的課題，誰也逃避不了。

生死是人生最大的事情，我們一生要做的其實(shí)就是三個(gè)字，叫作“了生死”。

如果能了自己的生死，你這輩子就沒白活。如果你連自己的生死都了不了，有錢又怎么樣？做大官又怎么樣？社會(huì)地位高又怎么樣？那都是空的。

人活著就是為了將來有一天能夠心安理得求得好死，順順利利回到老家，所以了悟生死十分重要。至于如何才能達(dá)到，就是每一個(gè)人今生要修的功課了。

【2】只有在無憂于生、無懼于死的情況下，才能領(lǐng)悟死的真相。

孔子講過一句話：“未知生，焉知死？”很多人解釋說，不要管死這件事情，活著做好自己就好。其實(shí)不是這個(gè)意思。

如果說死不重要，那孔子為什么要寫死？其實(shí)，孔子就是告訴我們，對(duì)死的看法與領(lǐng)悟經(jīng)常對(duì)其生存的態(tài)度具有絕對(duì)性影響。我們經(jīng)常講你不知死活，從這非常簡單的一句話中就可以看出嚴(yán)重性。

只有在無憂于生、無懼于死的情況下，才能領(lǐng)悟死的真相。最可貴的就是生而無憂、死而無懼。

【3】人活著，生的歷程，比結(jié)果重要。

我們今天受西方的影響，把結(jié)果看得非常重要，其實(shí)結(jié)果并不重要，因?yàn)榻Y(jié)果就是回去，每個(gè)人的結(jié)果都是回去。

人生有順便有逆，未來有生就有死，一切都有既定的變化，沒有什么好憂慮和恐懼的。人生的重點(diǎn)，在于過程而不是結(jié)果。

我們只能管制自己的人生過程，結(jié)果卻有賴于天和當(dāng)時(shí)的環(huán)境變數(shù)。

【4】求得好死是最要緊的，求得好死才算沒白來這個(gè)世上活一回。

無論怎樣，人生的結(jié)果都是死，所以求得好死是最要緊的。

何謂好死？很多人認(rèn)為，躺在床上死去就是得好死，橫尸沙場就是不得好死，這是誤解。

“好死”的真實(shí)含義是死得心安、毫無愧疚，更沒有遺憾。一般人所想象的壽終正寢，不過是表象而已。

真正的好死，不一定無疾而終，更不能排除戰(zhàn)死沙場?？吹靡姷男螒B(tài)，并不重要；內(nèi)心的心安理得，才是我們所向往的。

換句話說，在任何狀況之下，都可以死得心安理得，這不受外部環(huán)境影響，完全在于自己內(nèi)心的控制。

【5】當(dāng)你應(yīng)該面對(duì)死亡的時(shí)候，不必逃避，也不必恐懼，更不能怨恨。

人生最有趣的，就是都知道自己早晚會(huì)死，但不知道什么時(shí)候死，怎么個(gè)死法?，F(xiàn)在有很多人很喜歡去批流年，找一位高人，把自己從出生到死亡的運(yùn)程，一年一年，甚至一個(gè)月一個(gè)月地推算出來。這樣好不好？

現(xiàn)在科學(xué)很發(fā)達(dá)，我們?nèi)z驗(yàn)DNA，就可以推測(cè)出會(huì)不會(huì)得肺結(jié)核，會(huì)不會(huì)得癌癥。一個(gè)人什么時(shí)候會(huì)死于什么病，這些大概都可以用科學(xué)推測(cè)知道，而絕非迷信。

所以科學(xué)越發(fā)達(dá)，越證明我們老祖宗講的話是對(duì)的——生死有命。換句話說，一個(gè)人可以表達(dá)求生的意愿，但意愿能否達(dá)成，還得由老天決定。

【6】隨時(shí)隨地慎始善終，心安理得，這樣的人生無論何時(shí)離去，都沒白活。

既然我們不知道何時(shí)會(huì)死，就要時(shí)時(shí)刻刻都小心謹(jǐn)慎，盡量不做錯(cuò)事，保持心安理得的狀態(tài)，這是儒家的最高理想。

否則，現(xiàn)在還是心安理得，明天早上起來又做出錯(cuò)事。如果不死，還有機(jī)會(huì)補(bǔ)救；萬一就在心不安理不得的時(shí)候死了，連補(bǔ)救的機(jī)會(huì)都沒有了，不是很冤枉嗎？

人活一輩子，就是為了求得好死，求得善終。你出生的時(shí)候再辛苦也已經(jīng)過去了，現(xiàn)在要緊的是去善終，很多人對(duì)死亡完全沒有做準(zhǔn)備，實(shí)際上，你明知道遲早要碰到，為什么不提前做準(zhǔn)備呢？一切都是人自己要負(fù)責(zé)的。

【7】雖然生死由天，但是我命我造。

一方面是生死由天，生死有命；另一方面是我命由我造。這兩個(gè)聽起來矛盾嗎？到底是你自己再造，還是老天爺給你的？各位去想一想，這兩個(gè)不矛盾。

你先要發(fā)動(dòng)，老天才會(huì)幫忙。你在那兒等，那老天心里好笑：你這樣的人，我還幫你什么忙呢？

我們常常在兩個(gè)里面選一個(gè)，是我們自己的錯(cuò)。一方面，我們要先做。另一方面，老天才會(huì)幫你忙。天助己助者，就是這樣。

【8】在有生之年，必須要為以后打好基礎(chǔ)。

假設(shè)人能活120 歲的話，那么，我在這120年里做的事情，會(huì)在我以后的生活里把我自己拔得更高，比前世高，這才行。

但是很多人會(huì)比前世還低，因?yàn)榍笆涝斓母Ｔ谶@輩子都被身體耗光了，所以下輩子就會(huì)下去，而不是上去。

這輩子能夠達(dá)到什么樣的高度，誰都沒把握，但是總得比現(xiàn)在要高，這叫求上進(jìn)。然后下輩子再來做人，繼續(xù)上達(dá)，連續(xù)幾輩子都保持上達(dá)的形勢(shì)，可能你就不必下來了。

【9】只有祖先活在你的心中，你才可能活在你子子孫孫的心中。

一個(gè)人死了，如果沒有子孫祭祀他，他就真的死了；如果子孫每年清明、春節(jié)的時(shí)候還記得他，祭祀他，他就活著。他活在哪里？就活在他家子孫的心中。

中國人想得永生有三種方法：立功、立德立言。你說這個(gè)要求太高了，你要我一輩子就立功、立德、立言，我做不到。那我做些什么呢？生養(yǎng)撫育子孫，讓他們記住我。這是最實(shí)際的永生途徑。

【10】人唯一能做的就是使自己的精神永存于人間。

人的壽命是有限的，自古以來，人都必有一死，沒有人可以例外?？墒敲恳粋€(gè)人都覺得自己的壽命太短暫，只有區(qū)區(qū)幾十年。這是人的無奈。

所以每一個(gè)人都要合理地怕死——生命可貴，不能輕生。中國人最反對(duì)的就是自殺，因?yàn)槿藳]有權(quán)力自殺。好死不如賴活著，就算活得很辛苦，也要堅(jiān)持下去，不能輕易放棄。

當(dāng)然，不要奢求自己的壽命可以無限延長，死后軀殼不會(huì)腐爛，甚至還會(huì)復(fù)活，這些都是不可能的。

人唯一能做的就是使自己的精神永存于人間。比如老子、孔子、孟子，他們的壽命早已結(jié)束，軀體也早已腐爛，但他們的精神留了下來。

【11】現(xiàn)實(shí)世界的所有東西，生不帶來，死不帶走。唯一的例外，便是道德。

人和萬物一樣，都是道所生，死后也回歸大道，看起來“從無中來，回?zé)o中去”。

我們一方面說眾生平等，一方面又說人比人氣死人，可見機(jī)會(huì)平等、努力平等，而先天帶來的無形因素，卻難以平等。先天就是我們常說的上輩子帶來的，可見也是自己努力的成果，并非上天憑空給予的。一切靠自己，才最為牢靠。

一切靠自己，首先就是要做個(gè)明白人。明白什么？明白生死轉(zhuǎn)化，唯一不受限制的，便是道德，真正看清生死之道。同時(shí)，還要即知即行，以免知道知道卻做不到。流于空言，等于不知道。

我們必須靜下心來，有效地自我提升道德修養(yǎng)，積累死后可以帶走的福報(bào)。生無憂而死無懼，恒久地達(dá)成生命的自由自在。

三連領(lǐng)取好運(yùn)，也歡迎轉(zhuǎn)發(fā)。