快感、享樂(lè)

齊澤克舉的例子是可樂(lè)，似乎雅克-阿蘭·米勒也舉過(guò)這個(gè)例子?？蓸?lè)本身并不提供任何直接的、標(biāo)準(zhǔn)的、正常限度以?xún)?nèi)的滿足（例如解渴、愉悅感），它恰恰超出了單純使用價(jià)值本身，超出了正常限度以?xún)?nèi)的滿足或快感本身（pleasure itself）；可樂(lè)作為客體小a而提供了剩余快感，它作為客體小a的化身，亦即“它”（It）或神秘的、難以捉摸的X的化身,一句話，可樂(lè)并不僅僅是現(xiàn)實(shí)的商品客體，而是神秘的原質(zhì)的化身，渾身充滿了無(wú)限享樂(lè)或剩余快感。在實(shí)際的主體經(jīng)驗(yàn)、生存體驗(yàn)上，快感表達(dá)為前現(xiàn)代式的愉悅感，比如聽(tīng)一首音樂(lè)帶來(lái)的精神愉悅；而剩余快感或享樂(lè)代表著一種快感的過(guò)度（excess of pleasure），一種痛中之快，享受痛苦本身；例如那種網(wǎng)癮少年打游打到猝死也無(wú)法獲得那種滿足感，他其實(shí)就是以猝死或者瀕臨猝死的這種極端痛苦的體驗(yàn)本身為享樂(lè)的。

因此我們?cè)谶@里獲得了一組基本的區(qū)分：

一、 快感（pleasure），它是滿足感、愉悅感，是商品的使用價(jià)值，是前現(xiàn)代式的欲望獲得滿足的方式。

二、 剩余快感或享樂(lè)（surplus-enjoyment，jouissance），它來(lái)自于客體小a（objet petit a），它是神秘的、難以捉摸的X或原質(zhì)的化身，它提供一種無(wú)限快感，以痛苦本身為享受。

剩余快感表現(xiàn)為超我悖論的循環(huán)

這種剩余快感表現(xiàn)為這樣的特征：當(dāng)我越喝可樂(lè)，我就越口渴；我得到的越多，我就越是不滿足（超我悖論）。拉康的享樂(lè)概念其實(shí)就是剩余快感，享樂(lè)（enjoyment）不同于快感（pleasure）——的邏輯，即過(guò)剩的邏輯：我越是喝可樂(lè)，就越是口渴；這種快感的維度成為了X的代表，過(guò)于接近那個(gè)物/原質(zhì)，這就意味著，我只有通過(guò)這種過(guò)度才能夠獲得我想要的那個(gè)虛無(wú)（Nothingness）或物（Thing），也就是說(shuō)，只有過(guò)度才能夠使我接近那個(gè)客體小a，我才能夠獲得自己想要的快感。