十字路口 ——羅馬和拜占庭，5至13世紀(jì) 筆記： 1. 6世紀(jì)末的格列高利大教皇提醒那些反對一切繪畫的人們注意，許多基督教徒不識字，為了教導(dǎo)他們，圖像就跟給孩子們看連環(huán)畫一樣有用處。他說：“文章對識字者之作用，與繪畫對文盲之作用，同功并運?！?2.拜占庭藝術(shù)堅持遵循傳統(tǒng)希臘藝術(shù)，一方面，由于要求畫神像的藝術(shù)家嚴格遵照古代的模式，拜占庭教會就幫忙在衣飾、面貌和姿勢的形式中，保存下希臘藝術(shù)的觀念和成就。盡管（技術(shù)）有些生硬，但還是比后來一段時期的西方藝術(shù)要接近自然。另一方面，強調(diào)傳統(tǒng)，要求沿用獲準(zhǔn)的方式來表現(xiàn)基督或圣母，這就使得拜占庭藝術(shù)家難以發(fā)揮個人才能。 3.當(dāng)時的藝術(shù)家把早期基督教藝術(shù)的簡單圖解改為大套大套的大型莊嚴的圖像，讓它們統(tǒng)攝著拜占庭教堂的內(nèi)部。（例如下：《宇宙的主宰基督，圣母、圣嬰和圣徒》/約1190年/鑲嵌畫/Cathedral of Monreale,Siciy）