學位論文選題的8個方法

選題基本途徑為從讀書和討論中發(fā)現(xiàn)問題， 突破學科 “空白處”及“空缺處”，在多學科“交叉口”產生新思想，把握學科發(fā)展前景。 選題方法則包括材料提取法、擬想驗證法、啟發(fā)法、社會調查方法、回溯法、比較法、綜合法、移植法、懷疑法、換位思考法、類比移植法等。?

學位論文題目來自于實踐與理論的矛盾，實踐中提出的新問題，原有理論難以解決，就構成課題。所以，積極參與社會實踐，深入調查研究，是學位論文選題的基本途徑，包括以下幾方面。

一、從讀書和討論中發(fā)現(xiàn)問題

宋代著名學者朱熹曾指出：“讀書有疑，所有見，自不容不立論。其不立論者，只是讀書不到疑處耳！”在科學研究成果中，常常發(fā)現(xiàn)這類詞語：“在一定條件下”、“在相當程度上”、“在某種范圍內”、“存在這樣那樣的聯(lián)系”、“多種多樣的形式”等等。

那么，究竟在什么條件下？多大程度上？何種范圍內？存在怎樣的聯(lián)系？有哪些不同形式？這些都可以構成進一步研究的子課題。對這些子課題鍥而不舍地探討，可能產生新的研究成果。在選題前，應先在自己熟悉或有興趣的范圍內廣泛閱讀有關文獻信息，分析已有研究成果，開闊思路，擴大視野。張世英教授曾深有體會地說：“選題過程中，要大量翻閱資料，東翻翻西翻翻，左想想右想想，題目中心也就醞釀得差不多了?！?這是經驗之談。通過讀書，了解信息、思考選題，是培養(yǎng)研究生獨立科研能力的良好途徑。王力先生也主張通過讀書培養(yǎng)選題能力，他說：“提出問題是解決問題的頭一步。你連問題都提不出來，怎么談得上解決呢？首先要注意到哪些問題沒有解決……要善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。有些人念了很多書，什么問題也沒有，那就不好，等于白念?！?/p>

二、突破學科“空白處”或“空缺處”及“交叉口”

學位論文選題有一定難度，有利于挖掘研究生潛力，發(fā)揚創(chuàng)新精神，在前人基礎上有所突破，表達自己的新見解、新觀點，成一家之言。

（1）“空白處” 是本學科領域尚未涉獵的課題，如改革中提出的各種新問題；新產品、新工藝的應用等。這類課題參考文獻較少，甚至無所借鑒，研究空間廣闊，創(chuàng)造性發(fā)揮余地較大，具有較高的學術價值。

研究生可以在了解總體研究狀況基礎上，運用聯(lián)想、推理、演繹、判斷等思維方式，達到對客觀事物的主體認識。當然，還可從現(xiàn)實生活中提出研究空白和忽略的薄弱環(huán)節(jié)加以研究，提出獨到見解，使研究成果具有較強的應用性和實效性。如美國大學研究生學位論文選題，大多是從公司管理和生產中提出來的問題，在書本上很難找到現(xiàn)成答案。有了新穎觀點，論文就有了靈魂。 

（2）“空缺處” 是在本學科領域已有人研究但還有探討余地的選題；或不同意既往觀點，或對舊主題獨辟蹊徑，選擇新角度闡述問題；或糾正研究方法的錯誤或缺陷的選題。可從下列幾方面探討：其成果有無不完備、不深入、不妥當之處？某學科領域中，哪些問題尚待解決？在已解決的問題中，哪些問題需要補充或修正？當前理論爭議焦點是什么？爭論焦點在哪里？代表性意見是什么？占上風的意見有何不足？相反意見有何可取之處？這類課題是對前人成果的發(fā)展性研究。

例如《論時空的現(xiàn)代認識》就是對前人成果揚棄的成功范例。此文考察牛頓、愛因斯坦和馬克思主義時空觀，把現(xiàn)代物理學和宇宙學時空觀引入哲學領域，認為時空取決于物質分布和運動狀態(tài)，是事物廣延性、持續(xù)性的尺度，時空本質屬性是它構成非線性單一的四維連續(xù)區(qū)，在客觀上有機融合而相互制約，是對前人時空理論成果的繼承和創(chuàng)新。 

（3）多學科“交叉口” 在知識經濟和信息化社會，科學技術發(fā)展呈現(xiàn)相互滲透、相互交叉、相互綜合的趨勢。在學科與學科交叉地帶，不斷涌現(xiàn)一些新的學科門類，如文藝心理學、生物醫(yī)學工程等，必然帶來新問題，要求研究生在前人尚未探索的多學科交叉新領域選題，在學科綜合和比較中發(fā)現(xiàn)新問題，產生新思想。

例如傳播社會學，公關心理學，人口、資源與環(huán)境經濟學等學科就是在學科邊緣結合部上開拓、發(fā)展的；而接受美學則是對受眾忽略的“無人區(qū)”的開拓和興起。在同一部門的各階段之間也存在這種機遇。比如中國古代文學的1234～1271年30余年時間，雜劇、散曲如何發(fā)展？至今仍是研究空白，人們對此不甚了解。采用這種方法選題，要注意學科之間或學科內各階段之間的滲透性、互補性、承接性、轉折性、突變性等。

三、綜合比較與社會調查

（1）綜合法。

?大致分為“綜述”和“述評”兩類。“綜述”要求歸納、總結學術界對某一問題的全部研究成果。所謂“全部”是相對而言的，可以是某一階段的“全部”，也可以是某一次會議的“全部”。

“述評”要求在此基礎上加以評論。選擇這類課題，首先要全面占有資料，實事求是地進行科學概括和分類。評價他人成果時，力求客觀公正，不帶感情色彩；發(fā)表自己意見時，要有獨到見解，有理有據(jù)。 

（2）比較法。 首先要確認對象具有可比性，即屬于同一種類或同一條件、同一關系。既有縱向比較，也有橫向比較?？v比是歷史比較，即比較同一事物在不同時間內的具體變化，例如儒家思想在不同歷史時期的演變問題。

橫比是不同的具體事物在同一標準下的比較，確定其相同與相異之處，并探索原因何在。如研究清代兩大代表性傳奇《長生殿》與《桃花扇》的異曲同工，即是橫向比較。?

（3）社會調查法。 學位論文的最終目的是為社會服務，選題的確定，應以社會需要為出發(fā)點，注重社會調查，從社會實踐中搜集第一手資料，去粗取精，去偽存真，將感性認識上升為理性認識，最終確立選題。真正做到選題源于實踐，服務于實踐。

四、材料提取，擬想驗證啟發(fā)法

（1）材料提取法閱讀材料是多多益善，要勤于動手、認真思考、歸納分類。要弄清哪些屬于本學科目前亟待解決的問題，哪些屬于本學科爭論的焦點問題。經過反復琢磨和提煉升華，形成自己的選題。

?（2）擬想驗證法 是指先有擬想，而后通過閱讀資料并驗證來確定選題的方法。根據(jù)自己平素的觀察和學習，初步確定選題范圍，再閱讀大量資料，了解學術界的探討。如有一位研究生以《我國企業(yè)資產重組的理論分析與實踐探討》為題探討國企怎樣擺脫困境問題，這個選題就是在搜集大量有關國企資產重組成敗案例的資料基礎上確定的。 

（3）啟發(fā)法 教師在講授中，將課堂知識與課外閱讀相結合，就某一問題論證的觀點、依據(jù)、方法給研究生以啟發(fā)，開拓思路，使其找到合適的選題。如教師講授市場營銷理論時，學生深受啟發(fā)，聯(lián)想到某企業(yè)加強品牌管理的成功經驗，由此確定《關于企業(yè)名牌戰(zhàn)略再思考》的課題。

五、逆向思維回溯法

這種方法是從事物結果或現(xiàn)狀著手，進行逆向思維，追根究底，尋找矛盾的根源，確定選題。

比如《紅樓夢》的研究論文，大多以脂硯齋評語為論據(jù)。進一步分析比較，發(fā)現(xiàn)這些評語有可疑和自相矛盾之處。如目前已知最早的手抄本乾隆甲戌（1754年）本《脂硯齋重評石頭記》第五回批語寫道：“作書者視女兒珍貴之至，不知今時女兒可知？余為作者癡心一哭，又為近之自棄自敗之女兒一恨?！逼淇跉怙@然出自與“作書者”不同時代的后人。但據(jù)大量脂批推斷，脂硯齋又是比作者年齡大的至親好友，參與小說的修改、校定和謄清等工作。

如第十三回末批語寫道：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，……因命芹溪刪去?！逼渲小扒巯奔床苎┣?。1754年曹雪芹30余歲，而批書者已自稱“老朽”。這是其自相矛盾處。可疑之點如：甲戌本第一回末批道：“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》?！敝敝?0年后的乾隆甲辰（1784年），才出現(xiàn)第一個全書以《紅樓夢》命名的八十回手抄本。在此前所有手抄本均題名《石頭記》。但在甲戌本第五回卻出現(xiàn)這樣的脂批：“設言人亦應如此法看《紅樓夢》一書，更不必追究其隱寓。”

 如何解釋上述問題？可以采用“回溯法”，追究甲戌本發(fā)現(xiàn)的經過。1928年2月，胡適發(fā)表文章，宣稱他買到甲戌本，并公布他研究甲戌本的結果。但此后30余年，胡氏對此書及其來歷一直秘而不宣，直到1961年臺灣影印此書時，他說：“我當時太疏忽，沒有記下賣書人的姓名住址，沒有和他通信，所以我完全不知道這部書在那最近幾十年時的歷史?！睋?jù)此，有的紅學家提出脂批的真?zhèn)螁栴}，引起學界關注。如果選這個題目，不妨定名為《脂批疑案考》。

六、移植與懷疑法

（1）移植法

?指借鑒其他學科的方法研究本學科的問題，在正確理解其他學科基本原理和方法基礎上，與本學科特點和規(guī)律有機地結合。隨著現(xiàn)代科學發(fā)展，新興學科和交叉學科不斷涌現(xiàn)，打破傳統(tǒng)的自然科學和社會科學的分界，學科之間相互滲透成為現(xiàn)代科學發(fā)展的重要特點，這是移植法的客觀基礎。他山之石，可以攻玉。將一門學科的方法和理論引入另一學科，往往會導致新的重大突破。研究生要善于發(fā)現(xiàn)不同學科研究對象與思維方法之間的聯(lián)系，從其他學科的研究中得到啟發(fā)，找到發(fā)現(xiàn)問題的工具。在文學研究領域，嘗試用移植法寫出的論文，如林興宅以系統(tǒng)方法研究魯迅的《阿Q正傳》，成功地解開了阿Q形象之謎；李正民借鑒熵定律和耗散結構理論研究文學發(fā)展規(guī)律，提出“文學散化律”和中國古代文學史分期的新見解；周先民用心理分析方法解釋李商隱的“無題詩”，揭示了前人所未道的深層心理奧秘。

（2）類比移植法 類比移植的重要前提是必須找到兩者之間的共同點或聯(lián)系點，包括選擇類比對象和類比推理兩個環(huán)節(jié)。前者要以研究目的為依據(jù)，選擇自己熟悉的，或生動直觀的東西作為類比對象；后者通過比較考慮其相同點或相似處，找到類比移植的著眼點。 類比移植有以下三種情況：①概念類比移植。如生物學中的“向性”概念，引申到教育領域的師生關系研究上，就出現(xiàn)了向師性概念。教師如何借用學生的向師性特點形成良好的師生關系，就成為教育理論界研究的熱點問題。②理論體系移植。如在研究課堂教學藝術時，可以借鑒美學標準體系———材料美、形式美和表現(xiàn)美，把課堂教學藝術分為教學材料的運用藝術、課堂教學形式的組織藝術、課堂教學的表現(xiàn)藝術。③方法移植。這里既有思維方法移植，又有研究方法移植。從理論發(fā)展歷程看，理論發(fā)展上的任何一次根本性革命，都與思維模式和研究方法的革命息息相關。方法的移植是最高層次的類比移植。 

（3）懷疑法 學術無禁區(qū)，科學無止境。今日被認為的真理，明天也許就成為謬誤，因此對任何理論觀點和實踐行為，研究生都可以持懷疑態(tài)度，對已有結論、常規(guī)、習慣、行為方式等合理性作非絕對肯定，或作否定判斷。懷疑必然會引起研究生對事物的重新審視，從中發(fā)現(xiàn)新問題。 

懷疑的主要依據(jù)有二：一是大量的事實和經驗；二是科學分析的邏輯結論。懷疑結果也有兩種可能：一是部分或完全證實自己的懷疑；二是證偽了自己的懷疑。無論證實和證偽，都會使研究生對這個問題的認識向前邁進一步。例如，對“學校教育在人的發(fā)展過程中起主導作用”這一觀點，可以進行深入探討。影響人的發(fā)展因素多種多樣，有遺傳、環(huán)境、教育和人的主觀能動性等，其中學校教育只是其中的一個重要因素。從理論上講，學校作為一種專門教育機構，應該在人的發(fā)展中起主導作用，可事實上并非如此，因為學校教育對人的發(fā)展起主導作用是有前提條件的。人的發(fā)展有其內在規(guī)律，除非學校教育符合這種規(guī)律，否則學校教育作用有限?，F(xiàn)實中有的學校教育發(fā)展滯后，就很難對學生發(fā)展起主導作用。

七、換位思考法

換位思考，旨在擺脫原有思維定勢，從不同角度和層次認識研究對象，以形成關于對象的新認識。這就需要重新編排整理一組熟悉的資料，從不同角度看待它，并擺脫當時流行理論的影響。換位思考有同層換位、異層換位、時空換位三種。

?（1）同層換位 是指從同一邏輯層面上，對研究對象進行不同角度和側面的觀察、分析和研究。如捷克教育家夸美紐斯研究教育理論問題，多從泛智論體系出發(fā)，建立自己的教學理論體系，首次把教育學研究從哲學認識論中分離出來。德國教育家赫爾巴特研究教育學，則從教師角度進行系統(tǒng)研究，構建以教師為中心的傳統(tǒng)教育學理論體系。美國教育家杜威則從經驗主義哲學背景出發(fā)，構建以兒童為中心的教育學體系。教育理論發(fā)展的這三個高峰，都是以換位思考為特征，在教育、教師、教學活動的三個要素層面上進行，屬于同層換位。?

（2）異層換位當代教育理論發(fā)展不再單一地從教師、學生或教材層面展開，更多的是從師生關系（要素）之間的聯(lián)系層面展開，從師生互動角度討論教育、教學問題，即不同層次換位。 

（3）時空換位 當我們討論同一教育、教學問題時，從不同時間和空間角度研究。如辦學地點選擇問題，我們會問，為什么中國古代書院可以辦在名山大川旁邊而薪火不斷，而當代中國大學卻非得辦在都市呢？為什么美國的許多著名大學可以辦在偏僻的小鎮(zhèn)上，而中國就不行呢？這就是時空換位思考。

八、時間法

根據(jù)研究時間可以分為橫剖研究與縱貫研究兩種。

?（1）橫剖研究 是指在某一個時間對研究對象進行橫斷面（對研究對象的不同類型在某一個時點所構成的全貌）的研究。其優(yōu)點是研究面廣，多半采用統(tǒng)計調查方式，資料格式統(tǒng)一，且來源于同一時間，因而可對各種類型的研究對象進行描述和比較，但資料的深度和廣度較差。比如教育資源普查就是一種典型的橫剖研究。 

（2）縱貫研究 是指在不同時點或較長時間內，從正向或逆向兩種發(fā)展方向對某一科學發(fā)展現(xiàn)象的觀察和研究，便于了解現(xiàn)象的發(fā)展過程，比較不同時期的變化；而且由于各種變量的時間順序清楚，因此容易作出邏輯因果判斷，但其研究范圍較小，難以進行不同類型比較。