太極運(yùn)動(dòng)到最后就是一個(gè)知覺運(yùn)動(dòng)，

練的就是一個(gè)感覺，

是不是思想意識(shí)在感知行為？

難道不是意識(shí)在指揮行為嗎？

一．意識(shí)與行為的關(guān)系

1. 意有兩個(gè)層面，一個(gè)叫心意，一個(gè)叫神意。

以學(xué)習(xí)騎自行車為例。

剛開始學(xué)車，要有意識(shí)去努力保持平衡，要有意識(shí)去感覺，這個(gè)車子要不要倒，要心里知道，我的車把怎么動(dòng)？向左還是向右？我的車子是如何來保持平衡的等等，這些，我心里都要知道。

我心里明白了一個(gè)東西，然后先生意，意在指揮這個(gè)東西，這叫心意。

這即心意與行為的一個(gè)關(guān)系。

等以后學(xué)會(huì)了騎車，熟練了，你這個(gè)心就沒了，你上了車不會(huì)想向左還是向右，怎么樣才會(huì)平衡不倒。你可以邊騎車，邊和他人聊天，心都在聊天上，但你的騎車的平衡感，你有嗎？

說沒感覺是不可能的；

說有感覺，也并未去刻意的意會(huì)它，這叫神意。

即一個(gè)動(dòng)作，已經(jīng)觸及了我的神經(jīng)系統(tǒng)，我的神經(jīng)系統(tǒng)自然就產(chǎn)生了這樣一個(gè)意，但這個(gè)意沒那么明顯。

神意是什么？

似有似無之間，所以太極拳叫有意無意是真意。

想了嗎？沒想。沒想嗎？沒想怎么干呢？這就是心死神方活，不過心了，一個(gè)動(dòng)作，直接對(duì)我的感覺說話了。

后天之意，即用我的思想，用我的感覺，用我的感覺器官，來指導(dǎo)我的行為，這叫后天。

何為后天？

沒經(jīng)過思想，它就這樣了。

所以練太極有一句話叫后天返先天。

意為兩個(gè)階段，

一個(gè)是跟心說話的意，叫心意。

一個(gè)是跟神說話的意，叫神意。

但所有人都是從心意開始，而后轉(zhuǎn)化為神意的。所以剛開始學(xué)拳，要讓你用心呢。

心意是需要練習(xí)的。

太極的第一大運(yùn)行規(guī)律是：連續(xù)、勻速、緩慢的漸變規(guī)律，每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)式子，都要做到各自的漸變，還要和諧。

你如不用心，根本就無法控制。

不是腰早了，在等手，就是腿早了，手還沒到。經(jīng)過相當(dāng)時(shí)間的自覺練習(xí)，你可以感覺到，所有部位都在連續(xù)勻速緩慢的進(jìn)行。

等到這一切成了你的習(xí)慣的時(shí)候，你會(huì)感覺到，你的腳腰手的移動(dòng)就是在連續(xù)勻速緩慢的運(yùn)行了，這就到了更高的階段。

神意也叫知覺運(yùn)動(dòng)

神意是什么？

不是它去指揮運(yùn)動(dòng)，而是它去感知運(yùn)動(dòng)。

我的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，就這個(gè)樣子了，我的神意感覺到它了。所以神意，是在你的動(dòng)作的后面，在感覺它，感知它。而心意，是在你的動(dòng)作前邊去指揮它。

二．現(xiàn)在還不是啥都別想，只管傻傻的練的時(shí)候

有老師教導(dǎo)學(xué)員，啥都別想，只管傻傻的練。因?yàn)橛幸痪淙V，有意無意是真意。

千萬記住，絕對(duì)不行，這種講法真的是不科學(xué)的。大師們已經(jīng)練到那個(gè)份兒上了，到了那一個(gè)神意的層次了，他們就是在用神意感知自己的身體狀態(tài)，一副悠然自得的、美美的狀態(tài)。

但練習(xí)的過程，可不能是這樣的。

大師們，包括太極前輩們，他們永遠(yuǎn)在說他們練成了以后的事兒。那樣練，是要走彎路的。因?yàn)?，我們走過了太多的彎路了！

（所以您才說，聽聽而已，千萬別照著做，但是您不做解釋，別人還不明白是怎么回事呢?。?/p>

所有人，包括太極拳論，都是在拿結(jié)果跟大家說話。

如果你拿結(jié)果當(dāng)成訓(xùn)練過程的話，那可就慘了。就好比學(xué)開汽車，上駕校，讓你啥都別想，傻傻的開就行了，行嗎？那不亂了套了！而你真正成了老司機(jī)了，你抽煙，你喝水，你聊天，你照樣開不錯(cuò)車，那時(shí)已經(jīng)是神意在指揮你了。

三．現(xiàn)在怎么練？

所以剛開始學(xué)拳，一定要用心，用心，再用心。拿心去分析，先明理，由理生意，由意導(dǎo)形，最后，在理的框架下，用你的心意，去指揮你的行為，讓所有的行為，合乎那個(gè)理，合乎那個(gè)規(guī)矩。

你不用心了，不想規(guī)矩了，但也在規(guī)矩中，這叫合規(guī)矩而脫規(guī)矩了。

因?yàn)榈阶詈?，已?jīng)變成你的本性了，叫自性使然，那時(shí)才叫心無心，意無意，有意無意是真意。

最后你不用心了，用神在感覺這個(gè)東西，我的神經(jīng)系統(tǒng)知道它是怎么動(dòng)的。

四．拳架很重要，(在初始階段)，但真的沒那么重要。

太極玩兒的就是一個(gè)平衡，隨時(shí)隨地要的是平衡。我們要把這種保持平衡的功能，練到身上。這就像前邊提到的騎自行車一樣。一旦這種功能上身了，你上了自行車想摔倒還不大容易呢！而剛開始，連道都走不直，現(xiàn)在可能雙手撒把也不會(huì)歪倒了，你靠的是一個(gè)整體的平衡感，這叫你的神經(jīng)系統(tǒng)的自調(diào)節(jié)、自平衡、自控制，你有了這種功能了。

剛學(xué)車初期，那些個(gè)條條框框，你還需要嗎？所以說，現(xiàn)在人們學(xué)拳，手對(duì)著哪兒，腳對(duì)著哪兒，多少角度，一點(diǎn)兒不能差，甚至胳膊肘怎么擺放，天天在摳動(dòng)作，摳這個(gè)，摳那個(gè)。其實(shí)最后身上真的有東西之后，才知道，那都是白摳，越摳，越完蛋。

這些東西，真的是不必那么在意的，因?yàn)?，最后所求的平衡，不是憑外形擺出來的，而是身體內(nèi)部，有一股水流一般的東西在流動(dòng)。

五．練拳的高級(jí)階段，是神意在感知體內(nèi)的水流，(即內(nèi)氣)。

現(xiàn)在只要你輕輕的搭在我的手上，我所有地方的關(guān)節(jié)嘩一下子全動(dòng)了，身上全部動(dòng)了，可不是我叫它動(dòng)它才動(dòng)，是它一動(dòng)，我感覺到了，這就是神意了。

過去我的感覺在動(dòng)的前邊，我得指揮它，而現(xiàn)在我的感覺在動(dòng)的后邊，我的腦子根本沒想它，但它一動(dòng)，我感覺到了。

我現(xiàn)在真的不是在做動(dòng)作，我一松，是里邊真的有一個(gè)東西，它嘩嘩的跟流水一樣，要么往回流，要么往前流，它流到這兒了，它流到那兒了。我的腦子感覺到了，我就跟著它走了。動(dòng)作就被推走了。

所以說推手，先推哪兒，后推哪兒，說真的，我也不知道，就那么一下子，他就倒了，瞬間的事兒，根本不想，沒工夫想。

這個(gè)不到份兒上，我再說，別人也理解不了。如，我做一個(gè)動(dòng)作，手往前伸，或往回縮，是手臂里有一股東西在流，把手給推出去了、拽回來了。

所以，把里邊的東西學(xué)好了，里邊的東西真能動(dòng)起來了，經(jīng)絡(luò)真能暢通了，里邊真能流動(dòng)了，這拳就不是你打了，而是拳在打你了。

所以開始是你在練拳，最后是太極拳在練你，即它在走，你在跟著它走，是它在養(yǎng)你，練你。

小結(jié)：

有意無意是真意，這是真的，那叫神意，即心死神方活。

但一定要從心意開始。如果心意都用在動(dòng)作上了，沒有正確的理心，那么你所生的那個(gè)意，恰恰是太極不要的那個(gè)意。

心之所發(fā)謂之意，心正，則心之所發(fā)亦正，心里有理了，心里發(fā)的跟那個(gè)理一樣了，意就正了。用來指揮那個(gè)形，形也就正了。如果心里沒那個(gè)理，他發(fā)不出來那個(gè)意呀！

記住學(xué)車的事，就全明白了。

所以太極拳叫“練意不練力”，

練的是意識(shí)對(duì)身體各個(gè)部位的感知和控制能力，所以才要撤掉外部所有的支撐力量讓神經(jīng)系統(tǒng)自己起作用，

由此，只要是分析和練習(xí)如何用力，如何增力，如何傳遞力的解讀和所謂的理論，都和真正的太極拳謬之千里。?