音樂筆記156、對于自我生存的深層次思考，正是平安女性散文文學(xué)繁榮的根本原因

紫式部（約973年—？）（百度百科）：…

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創(chuàng)造特點(diǎn)

…創(chuàng)、造、創(chuàng)造：見《歐幾里得152》…

（…《歐幾里得》：小說名…

…《歐幾里得152》：《歐幾里得》這部小說的第152話…）

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…特、點(diǎn)、特點(diǎn)：見《牛頓95》…

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手法

…手：見《牛頓282》…

…法、手法：見《牛頓164》…

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和歌

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紫式部在《源氏物語》的創(chuàng)作中，加入了不少詩歌?和和歌，總共有近800首和歌，

…創(chuàng)、作、創(chuàng)作：見《伽利略20》…

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除了一小部分?是來自于日本的《萬葉集》?和《古今和歌集》之外，大多數(shù)都是作者自己創(chuàng)作的。

…《萬葉集》：見《音樂筆記147~154》…

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歌詞大多簡單易懂，

…簡、單、簡單：見《伽利略13》…

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主要出現(xiàn)于人物的答贈情節(jié)。

表明作者對和歌創(chuàng)作?具有較強(qiáng)的功底，并能夠很好的結(jié)合到情景中去，

她也被認(rèn)為是中古三十六歌仙之一。

作為一部以愛情為主線的小說，戀歌在書中起到了關(guān)鍵的作用。

…作、用、作用：見《歐幾里得68》…

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書中既有像“萬葉歌”一般豪放質(zhì)樸的詩句，也有“古今調(diào)”這樣纏綿悱（fěi）惻（cè）的和歌。

…調(diào)：見《牛頓35》…

…纏綿悱惻（百度漢語）：悱惻：悲苦的樣子。

舊時形容內(nèi)心痛苦難以排解。

也指文章感情婉轉(zhuǎn)凄涼…

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前者直抒真情，后者含蓄悲惋。

…悲惋（百度漢語）：悲憤怨恨。悲傷嘆惜…

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然而，由于和歌本身具有很強(qiáng)的社交性，又受制于韻文的形式，顯然不適合表達(dá)像紫式部在日記?和《源氏物語》中?那樣深刻綿延的思考，

…性：1。物質(zhì)所具有的性能；物質(zhì)因含有某種成分而產(chǎn)生的性質(zhì)：黏～。彈～。藥～。堿～。油～。2。后綴，加在名詞、動詞或形容詞之后構(gòu)成抽象名詞或?qū)傩栽~，表示事物的某種性質(zhì)或性能：黨～。紀(jì)律～。創(chuàng)造～。適應(yīng)～。優(yōu)越～。普遍～。先天～。流行～…見《歐幾里得10》…

…形、式、形式：見《歐幾里得13》…

…深、刻、深刻：見《歐幾里得133》…

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譬（pì）如《紫式部集》后半部分?主要是反映宮中生活?和結(jié)婚生活灰暗面的作品，

…譬：見《牛頓229》…

…反、映、反映：見《歐幾里得22》…

…生、活、生活：見《伽利略29》…

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其中與佛教有關(guān)的和歌?其實(shí)有兩首，那是在藤原道長舉辦的法華三十講的法會上所作。

實(shí)際上?是她身為仕女所做的例行公事的應(yīng)景之作。

而女性?對于自我生存的深層次思考，正是平安女性散文文學(xué)繁榮的根本原因。

…根、本、根本：見《歐幾里得57》…

…原、因、原因：見《歐幾里得199》…

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情景交融

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紫式部寫作的另外一個特點(diǎn)?是擅長將景物描寫?與情節(jié)?以及人物的心理變化?結(jié)合起來，

…變、化、變化：見《伽利略10》…

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譬如?伴隨著紫姬患病，源氏的六條院也進(jìn)入了燈火闌珊的蕭條之中。

再如?在紫姬的宮殿中，采用了鴛鴦各種水鳥成雙成對的出現(xiàn)在春波上，深刻體現(xiàn)紫姬的受寵程度，

而在末摘花的寒舍中，則是采用了雜草叢生、秋風(fēng)蕭瑟等語言?來描繪末摘花的生活，暗示其的悲慘命運(yùn)。

…末摘花（百度百科）：《源氏物語》中的人物，是常陸親王的女兒。

貌陋而缺乏情趣，但是有一頭豐盈的長發(fā)。

擅長鼓琴、書法，和歌水平在后文中也有所進(jìn)步。

光源氏的情人/側(cè)室之一，后被光源氏迎入二條院東院供養(yǎng)…

（…光源氏：紫式部小說《源氏物語》中的男主人公…）

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…語、言、語言：見《歐幾里得160》…

…描、繪、描繪：見《牛頓144》…

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在紫式部的筆下，景物也是社會變異的表現(xiàn)，

…社、會、社會：見《歐幾里得163、164》…

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如采用秋風(fēng)秋雨等詞語?描述光源氏的失意等。

…描、述、描述：見《伽利略34》…

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“日本古代文字?由于受到神話?和古代物語的影響，在敘事上?常常虛實(shí)參雜，不能夠很好地還原事實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)。

但是?紫式部已經(jīng)明確認(rèn)識到?現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的任務(wù)，就是要?全面地?反映出生活的本質(zhì)真實(shí)。

請看下集《音樂筆記157、以“真實(shí)”為基礎(chǔ)的“物哀”精神得到一代又一代人的繼承和發(fā)揚(yáng)》”

若不知曉歷史，便看不清未來

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