2.1在場(chǎng)形而上學(xué)

• 在場(chǎng)形而上學(xué)（metaphysics of presence）是一種思維模式，由德里達(dá)提出
• 在場(chǎng)形而上學(xué)的場(chǎng)域上的二元對(duì)立是現(xiàn)實(shí)的歷史時(shí)間流（歷史的）和邏格斯（超歷史的）之間的對(duì)立，在場(chǎng)形而上學(xué)將時(shí)間理解為增減的數(shù)目（-1，0,1），當(dāng)下/在場(chǎng)才是最真實(shí)的，是所有存在的范式，所有的存在/歷史都要通過(guò)在場(chǎng)/當(dāng)下才能涌現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)凝思，幻想暫?，F(xiàn)實(shí)/歷史的流動(dòng)（非時(shí)間化/共時(shí)性/空間化），而邏輯在時(shí)間暫停時(shí)繼續(xù)運(yùn)行,以此來(lái)研究本源，
• 但將時(shí)間非時(shí)間化實(shí)際上是把握不到任何意義的（拆開(kāi)的，靜止的，一瞬間的零件），且對(duì)于共時(shí)性的使用理所當(dāng)然，不敢想象時(shí)間性是斷裂的，因此被因果性所限制
• 在場(chǎng)形而上學(xué)圍繞在場(chǎng)/當(dāng)下建構(gòu)形而上學(xué)，而忽視了缺失（absence）/差異（difference），事物只能依靠缺失/差異（不是該事物的其他事物）才能存在，因此在場(chǎng)形而上學(xué)是一種前結(jié)構(gòu)主義思維，停留在表征主義上（符號(hào)與意義的二分，符號(hào)即意義的再現(xiàn) ）