陳澧說(shuō)學(xué)做文章要專精一人，他選了韓愈。當(dāng)然還有很多人一生做文章都效法韓愈，但我們讀韓愈，知道韓愈做文章也有佩服的人，曾作詩(shī)云：

李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。
不知群兒愚，那用故謗傷。
蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。
伊我生其后，舉頸遙相望。
夜夢(mèng)多見(jiàn)之，晝思反微茫。
徒觀斧鑿痕，不矚治水航。

看韓愈之意，為后人推崇備至的自己，也只能舉頸遙望，學(xué)不來(lái)李杜的治水功夫。而李杜呢，也有佩服的人。杜甫一生佩服李白，李白一生佩服謝靈運(yùn)，可謝靈運(yùn)流傳的詩(shī)文不多，后世的崇拜者似乎也較前者鮮見(jiàn)。

想起曾讀黃永年，黃老師于校讎深服陳垣，而陳垣又嘆錢大昕的功夫?yàn)椴豢杉啊?fù)觀錢大昕散文，他一生沉迷圍棋，嘗寫(xiě)詩(shī)文埋怨自己沉迷博弈，看似是個(gè)難以自律、貪玩幼稚的孩子。

這真是極有趣的現(xiàn)象。你崇拜的人，自有他崇拜的人，而溯流而上，你看那源頭之人，似乎無(wú)甚奇異。但是正如錢大昕所寫(xiě)，觀古人之事，譬如觀棋，看人著子，覺(jué)得弱勢(shì)方盡是破綻，但自己與之對(duì)弈，反遭蹂躪，自此默坐觀棋。

想來(lái)，錢大昕觀古人如是，陳垣觀錢大昕如是，黃永年觀陳垣如是，韓愈觀李杜如是，李白觀謝靈運(yùn)亦如是。是真不及嗎？我實(shí)在淺薄看不出高下，但惶惶然也看得出一個(gè)服字。

古云學(xué)然后知服，而今之學(xué)者讀古人書(shū)，多訾古人之失。其觀點(diǎn)或許不無(wú)道理，可古人于黑暗中跌跌撞撞，方換得后人回望過(guò)去時(shí)的通透清明，強(qiáng)人所難，妄加批評(píng)，是何異迷途之人藉人為導(dǎo)，得途之后鞭其人而逐之乎。非唯不服，更是無(wú)禮。不隆禮，雖察辯，散儒也，我深戒之。