概念是思維的“細(xì)胞”.有概念才能進(jìn)行思維活動(dòng)。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成了許多概念,但 是一個(gè)個(gè)概念并不能單獨(dú)地表達(dá)完整的思想，也不能單獨(dú)用來(lái)交流，這就必須把一個(gè)個(gè)概念恰 當(dāng)?shù)芈?lián)系起來(lái)。概念的聯(lián)結(jié)構(gòu)成判斷.是人類思維活動(dòng)的第二種基本形式。

第一節(jié)? ?判斷概述

一、判斷的特征

判斷是人類思維的第二種基本形式.它必須以概念為基礎(chǔ)。人類在實(shí)踐中反映思維對(duì)象 的特有屬性而產(chǎn)生概念.但是，作為知識(shí)結(jié)晶的概念.其自身無(wú)法展現(xiàn)出來(lái).只有通過(guò)一個(gè)個(gè)概 念的有機(jī)聯(lián)結(jié).才能體現(xiàn)人類的思想活動(dòng)。概念的聯(lián)結(jié)過(guò)程就是判斷的產(chǎn)生過(guò)程.所謂判斷. 就是對(duì)思維對(duì)象有所斷定的思維形式。例如：

“金屬是導(dǎo)電體”

“上海不是中國(guó)的首都”

這就是兩個(gè)判斷前者斷定“金屬”具有“導(dǎo)電體”這一屆性?后者斷定“上?！辈粡V中國(guó) 的首部”這一屆性。

判斷具有兩個(gè)特征：

第一，判斷對(duì)思維對(duì)象必須有所斷定.這是一切判斷最顯著的特征和標(biāo)志。 判斷的“有所 斷定”?是指對(duì)思維對(duì)象性質(zhì)、關(guān)系等的肯定或否定。任何一個(gè)判斷，無(wú)論多么簡(jiǎn)單或夏雜.總 是通過(guò)這種對(duì)思維對(duì)象的有所肯定或否定來(lái)反映客觀世界的。

第二.判斷總有真假之分。既然判斷對(duì)思維對(duì)象又是斷定.就自然有是否符合客觀實(shí)際的 問(wèn)題 。如果一個(gè)判斷對(duì)思維對(duì)象的斷定符合客觀實(shí)際，那么.它就是一個(gè)真判斷。如果一個(gè)判 斷對(duì)思維對(duì)象的斷定不符含客觀實(shí)際.那么.它就是一個(gè)假判斷。非真非假的情況是不存在 的。

判定一個(gè)判斷是否真假。歸根結(jié)底定依賴于實(shí)踐.正如毛澤東所說(shuō):“判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定。而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只 能是社會(huì)實(shí)踐?！庇脤?shí)踐標(biāo)準(zhǔn)判斷真假其實(shí)是一個(gè)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。形式邏輯不研究如何在 實(shí)踐中辨別某個(gè)具體判斷及其內(nèi)容的真假.研究具體判斷及其內(nèi)容的真假是其他相關(guān)學(xué)科的 任務(wù)。形式邏輯是把判斷的真假問(wèn)題作為推理和論證的必要條件來(lái)考慮的.它只是研究判斷 的形式結(jié)構(gòu)之間的真假.以便恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行判斷、正確地進(jìn)行推理和論證。

判斷的兩個(gè)特征是相互聯(lián)系、不可分割的。因?yàn)橐粋€(gè)判斷的真假，是受它是否正確地肯定 或否定事物的情況所制約的。這就是說(shuō).如果判斷所肯定的情況是事物所具有的.那么此判斷 是真判斷；與此相反.即是假判斷。如果判斷所否定的情況.是事物所沒(méi)有的.則判斷是真的; 否則就是假的。所以，任何一個(gè)正確的判斷.都有著這兩個(gè)邏輯特征。

二、判斷的表達(dá)

正如上一章所論述的“概念和語(yǔ)詞密不可分",同樣.判斷和語(yǔ)句也是密不可分的。判斷作 為思維形式.是不能離開(kāi)語(yǔ)句時(shí)單獨(dú)存在的.判斷的形成和表達(dá)都必須借助于語(yǔ)句。語(yǔ)句是判 斷的語(yǔ)言表達(dá)形式，而判斷是語(yǔ)句的思想內(nèi)容，二者統(tǒng)一在具體的思維表達(dá)中。

但是，正如概念和語(yǔ)詞有著區(qū)別一樣.判斷和語(yǔ)句也是有區(qū)別的.判斷和語(yǔ)句的性質(zhì)不 同。判斷具有全人類性，語(yǔ)句則具有民族性或區(qū)域性。判斷是一種思維形式?其內(nèi)容是客觀事 物在人腦中的反映.人們對(duì)事物情況作出的斷定，其思維的邏輯結(jié)構(gòu)形式可以是相同的.不會(huì) 因民族習(xí)慣的不同而有所不同。語(yǔ)句則不同.它是一種語(yǔ)言形式.表現(xiàn)為一組聲音（言語(yǔ)）或筆 畫(huà)（文學(xué)），由于各民族的社會(huì)習(xí)慣不同.因而各民族使用的語(yǔ)言也就各不相同.這是二者的根 本區(qū)別。它們分別為兩門不同學(xué)科的研究對(duì)象。

判斷和語(yǔ)句有著對(duì)應(yīng)關(guān)系，但二者不具有一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。

首先，同一判斷可以用不同的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)。例如：

“所有的金屬都是導(dǎo)電體。"

“沒(méi)有任何一種金屬不是導(dǎo)電體。

“難道有什么金屬不是導(dǎo)電體嗎?"

這是三個(gè)不同的語(yǔ)句.但表達(dá)的判斷都是相同的。

對(duì)同一對(duì)象作出具有某一屬性的斷定，可以用不同的語(yǔ)句形式表達(dá),或者思想內(nèi)容一致. 但在不同場(chǎng)合采用不同語(yǔ)言形式（即不同的邏輯形式）.既能提高邏輯表達(dá)效果，又能準(zhǔn)確表達(dá) 思想。例如：

“只有勇于實(shí)踐.才能獲得真知

“如果不勇于實(shí)踐.就不能獲得真知。"

其次，相同的語(yǔ)句.在不同的語(yǔ)境中可以表達(dá)不同的判斷。例如：

“今天我要上課?！?/p>

這個(gè)語(yǔ)句就可以表達(dá)兩個(gè)不同的判斷。老師可以用來(lái)表達(dá)“今天我要講課”這個(gè)判斷.學(xué) 生可以用來(lái)表達(dá)“今天我要聽(tīng)課”這個(gè)判斷。

再次，并非一切語(yǔ)句都表達(dá)判斷。決定語(yǔ)句是否表達(dá)判斷的根據(jù).要看它是否具有判斷 的兩個(gè)邏輯特征?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的陳述句.一般都包含著斷定,也有一個(gè)真假問(wèn)題.因而表達(dá) 判斷。而疑問(wèn)句、祈使句和感嘆句由于只是提出問(wèn)題或表示某種愿望或抒發(fā)一些感情.沒(méi)有作出什么斷定.也就無(wú)真假可言.因此一般不表現(xiàn)為判斷。但有的疑問(wèn)句、祈使句和感嘆句 也可以間接發(fā)達(dá)判斷。例如.“中國(guó)人死都不怕.還怕困難嗎？”“請(qǐng)您不要吸煙！”“國(guó)慶節(jié)日 的天安門是多么吸引人啊！“等語(yǔ)句，實(shí)際上也對(duì)事物作出了某種斷定，因而它們也間接地表 達(dá)判斷，

三、判斷的分類和作用

《一〉判斷的分類

根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以對(duì)判斷作如下分類：首先，按照判斷是否包含模態(tài)詞，判斷可分為模 態(tài)判斷（即包含模態(tài)詞的判斷）和非模態(tài)判斷（即不包含模態(tài)詞的判斷）.關(guān)于非模態(tài)判斷,又 可以按照判斷本身是否還包含其他判斷.將其分為簡(jiǎn)單判斷（即本身包含其他判斷的判斷）和 夏合判斷（即本身不包含其他判斷的判斷）。關(guān)于簡(jiǎn)單判斷.再按照所斷定的是思維對(duì)象的性 質(zhì)還是思維對(duì)象之間的關(guān)系，把它分成性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷。關(guān)于復(fù)合判斷，則按照組成復(fù)合 判斷的聯(lián)結(jié)詞的邏輯性質(zhì)不同.再將其分為聯(lián)言判斷、選言判斷、假言判斷和負(fù)判斷，關(guān)于模 態(tài)判斷.又按照模態(tài)詞的不同.把它分為或然判斷和必然判斷。

（二）判斷的作用

判斷是人們認(rèn)識(shí)事物和發(fā)達(dá)交流思想的重要邏輯手段，要認(rèn)識(shí)事物，就要對(duì)事物情況作 斷定。離開(kāi)了判斷.就不會(huì)有對(duì)事物的斷定，也就談不上對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí).要表達(dá)和交流思 想.就必須運(yùn)用判斷這一思維形式；否則.就無(wú)法交流思想,

判斷是概念的繼續(xù).是對(duì)概念的說(shuō)明.因?yàn)楦拍畹膬?nèi)涵和外延要用判斷形式去揭示.判斷 又是構(gòu)成推理的基本要素.因?yàn)樗^推理.就是由已知判斷推出新判斷的過(guò)程。

研究判斷的不同形式.可以幫助人們遵照思維形式規(guī)律的要求.并依據(jù)不同類型判斷的邏 輯特征.即運(yùn)用不同種類的判斷形式.作出恰當(dāng)?shù)呐袛啵?/p>

第二節(jié)? ?簡(jiǎn)單判斷

簡(jiǎn)單判斷相對(duì)于復(fù)合判斷而言，就是本身不包含其他判斷的判斷.通常由一個(gè)語(yǔ)句來(lái)表 達(dá).簡(jiǎn)單判斷可以分為牲質(zhì)到斷和關(guān)系判斷

一、性質(zhì)判斷

（一）性質(zhì)判斷的含義

客觀事物及其情況是復(fù)雜的.人們根據(jù)實(shí)踐需要，可對(duì)它作出不同的判斷.如果著眼于事 物及其情況的性質(zhì).就可作作出性質(zhì)判斷。所謂性質(zhì)判斷.就思維對(duì)象的性質(zhì)有所斷定的思 維形式。例如：

“所有的偶數(shù)都是能被2整除的?！?/p>

“有些企業(yè)不是國(guó)有的

這是兩個(gè)性質(zhì)判斷。前者斷定思維對(duì)象“偶數(shù)”具有“能被2整除”這個(gè)屬性.后者斷定思 維對(duì)象"有些企業(yè)”不具有“國(guó)有的”屬性。

性質(zhì)判斷由主項(xiàng)、謂項(xiàng)、量項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng)四個(gè)部分組成。

性質(zhì)判斷的主項(xiàng)是指判斷中表示思維對(duì)象的概念，如前例中的“偶數(shù)”、“企業(yè)”.主項(xiàng)在形 式邏輯中通常用拉丁文Subjccium（主詞）的第一個(gè)字時(shí)“S”表示。

性質(zhì)判斷的謂項(xiàng)是指判斷中表示主項(xiàng)性質(zhì)的概念，如前例中的”能被2整除"“國(guó)有”。謂 項(xiàng)在形式邏輯中通常用拉丁文Praedicalun（賓詞）的第一個(gè)字母“P”表示。

性質(zhì)判斷的量項(xiàng)就是在性質(zhì)判斷中表示主項(xiàng)數(shù)量的量詞。量詞有兩種.即全稱量詞和特 稱量詞.全稱量詞是表示主項(xiàng)外延數(shù)量情況的語(yǔ)詞.即表示主項(xiàng)指稱的所有對(duì)象。在漢語(yǔ)中. 表示全稱判斷的量詞有“凡"“所有”“一切”“任何”“每一個(gè)”等.有時(shí)在主項(xiàng)后面加“都”字，也 表示全稱量詞.如“作案人都是有作案時(shí)間的”。特稱量詞是表示主項(xiàng)部分外延的語(yǔ)詞，即指稱 主項(xiàng)的部分對(duì)象.在漢語(yǔ)中通常表達(dá)特稱量詞的語(yǔ)詞是“有些”“有的"“一部分”等，特稱 量詞是不能省略的。必須強(qiáng)調(diào)的是.在邏輯形式中出現(xiàn)的特稱量詞“有些”或“有的”是在嚴(yán)格 意義上使用的.它指的是“至少有些”或“至少有的”的意思，而不是“僅僅有些”或“僅僅有的", 當(dāng)作出判斷“有些S是P”時(shí).其意是指“至少有些s是p”.它并不意味著“有些s不是P”.由 此可見(jiàn)，它與人們?nèi)粘Ｉ钫Z(yǔ)言中出現(xiàn)的“有些”或“有的”（往往指“僅僅有些”“僅僅有的”）是 有嚴(yán)格區(qū)別的.某一個(gè)性質(zhì)判斷的的量詞是全稱還是特稱的.這稱為判斷的量。性質(zhì)判斷的主 項(xiàng)是單獨(dú)詞項(xiàng)時(shí).就不需要量詞來(lái)限定了。例如.“魯迅是文學(xué)家”這樣的判斷稱為單稱判 斷。

性質(zhì)判斷的聯(lián)項(xiàng).即聯(lián)結(jié)主項(xiàng)和謂項(xiàng)的概念。通常用“是”或“不是”來(lái)表示.一般稱之為判 斷的“質(zhì)”?在日常語(yǔ)言表達(dá)形式中，肯定的聯(lián)項(xiàng)有時(shí)可以省略，上例中“所有的偶數(shù)都是能被 2整除的”.可以省略為“所有的偶數(shù)能被2整除”。否定的聯(lián)項(xiàng)一般不能省略.

（二） 性質(zhì)判斷的分類

根據(jù)聯(lián)項(xiàng)（“是”與“不是”）的不同.即從質(zhì)上劃分.性質(zhì)判斷可以分為肯定判斷和否定判 斷?？隙ㄅ袛?就是斷定事物具有某種性質(zhì)的判斷.否定判斷.就是斷定事物不具有某種性質(zhì) 的判斷.根據(jù)量項(xiàng)的不同.即從量上劃分.性質(zhì)判斷可分為單稱判斷、特稱判斷和全稱判斷, 單稱判斷?就是斷定一個(gè)特定的事物具有或不具有某種性質(zhì)的判斷：?jiǎn)畏Q判斷的主項(xiàng).一般是 由一個(gè)專有名詞表達(dá)的單獨(dú)概念表示。 特稱判斷.就是斷定一類事物中至少有一個(gè)事物具有 或不具有某種性質(zhì)的判斷，全稱判斷.就是斷定某類事物的全部分子具有或不具有某種性質(zhì) 的判斷。

把聯(lián)項(xiàng)和最項(xiàng)（即質(zhì)和量）結(jié)合起來(lái)作為根據(jù)進(jìn)行劃分.性質(zhì)判斷可以分為以下六種：

一是單稱肯定判斷。單稱肯定判斷.就是斷定某一個(gè)特定的事物具有某種性質(zhì)的判斷其邏輯形式為:這個(gè)S是P.如“魯迅是文學(xué)家”

二是單稱否定判斷。單稱否定判斷.就是斷定某-個(gè)特定的事物不具有某種性質(zhì)的判斷, 其邏輯形式為:這個(gè)S不是P，如“魯迅不是科學(xué)家”

三是特稱肯定判斷.特稱肯定判斷.就是斷定一類事物中至少存在一個(gè)事物具有某種性 質(zhì)的判斷.其邏輯形式是:有的S是P。如“有的大學(xué)老師是博士”.

四是特稱否定判斷，特稱否定判斷，就是斷定一類事物中至少存在一個(gè)事物不具有某種 性質(zhì)的判斯。其邏輯形式是:有的s不是P.如“有的大學(xué)老師不是博士”.

五是全稱肯定判斷。全稱肯定判斷，就是斷定某類事物的全部都具有某種性質(zhì)的判斷. 其邏輯形式為：所有S是P。如“所有的人都是有思想的”

六是全稱否定判斷。全稱否定判斷.就是斷定某類事物的全部都不具有某種性質(zhì)的判斷, 其邏輯形式為:所有s不是P.如“所有的大學(xué)生都不是文盲”.