“人文主義”與“古典主義”概念梳理

“人文主義”

人能夠從神的陰影中走出來。當(dāng)然這并不代表當(dāng)時(shí)的人們不相信神、不相信上帝，而是代表人看到了自己的智慧自己的能量，也看到了人的欲望的合理性和正當(dāng)性，不再遵循教會(huì)要求的禁欲主義。

在這個(gè)時(shí)候最起碼人和神都可以被舞臺(tái)的光照耀著。

提倡人的本質(zhì)力量

“文藝復(fù)興”:

與資本主義的萌芽有關(guān)。君士坦丁堡陷落，有許多古希臘的學(xué)者來到意大利，隨之而來的是許多典籍，其中最重要的就是“人文主義”；這一時(shí)期科學(xué)也有所發(fā)展，“日心說”、航海旅行、解剖學(xué)等等。

代表：拉伯雷、莎士比亞

古典主義——人文主義的背面

路易十四的王權(quán)統(tǒng)治。要求文學(xué)創(chuàng)作要體現(xiàn)國家的意志，彰顯王權(quán)的地位。

特點(diǎn)：秩序井然、對(duì)稱整齊、等級(jí)分明、和諧平衡、理性克制。

“三一律”也是這一時(shí)期提出。

• 這一時(shí)期“悲劇”高于“喜劇”，高級(jí)喜劇高于低級(jí)喜劇。文學(xué)、藝術(shù)有雅俗之分。
• 體現(xiàn)貴族的品味、階級(jí)的區(qū)分、王權(quán)的崇高性。

“社會(huì)人”

代表人：拉辛、高乃依、莫里哀