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1

有朋友給我看大陸一些寺廟附近推銷“御守”的廣告。

招牌也大喇喇地寫著御守。

我一看，非常吃驚。

御守，不就是日文嗎？

怎么大陸的古寺街區(qū)，在賣日本御守？

這是什么東西？

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2

御守是什么？

日文守り(mamori)，是「守護」、「保護」的意思。再加上御字后(omamori)，代表敬語的形式。

在日文中，其實就是護身的意思。

來歷，當然就是中國的平安符，護身符。

就是中國傳入的。

而御守這兩個雖然是中國字，卻不是中國自己的用法。

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3

佛教傳入中國之后，開始不斷的中國化。

而日本佛教是從中國傳入的，人所共知。

所以，日本寺廟的元素，絕大多數來自中國。

包括平安符跟求簽，都是中國元素。

中國人會去廟里，為自己或家人求平安符或護身符。

日本人去廟里買御守。

如今，大陸古寺街區(qū)賣御守，是忘記了中國人自己的文字？

還是文化斷層，不知道應該怎么稱呼平安符？還是追隨哈日族？

當地的管理單位，或是寺廟，要不要提醒一下？

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4

也許我孤陋寡聞，也許我不學無術。

但御這個字，在中國，可是皇上專用。

平安符怎會稱之為御守呢？

即使在臺灣這樣媚日的地方，我真沒見過寺廟使用御守這兩個字。

信徒可以求平安符。

寺廟的文創(chuàng)部門，也有通用的平安符，護身符可以買。

但大家都知道御守這兩個字是日文。

大陸的古街區(qū)，是不知道呢？還是刻意模仿日本寺廟呢？

不論是無知，還是模仿，都讓人心痛。

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5

很多日文，雖是漢字，但不是中國用語。

就如同，鳥居就是日文。

盡管鳥居的來源，也是源自中國的牌樓。

日本和服也是來源于中國。

但總不能拍唐朝戲劇，讓演員穿和服上陣。

畢竟已經日本化了。

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6

真正求平安符跟求簽，是有一個虔誠的宗教儀式的。

中國式的平安符與簽詩，跟日本的也不一樣。

御守是御守，平安符是平安符。

怎能亂了套？

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7

日本跟中國有時差。

有人跟我說，大陸有些寺廟為了日本觀光客，也為了中日友好，甚至改變鐘聲的時間，以日本時間作為敲鐘的時間。

這，寺廟的尊嚴何在？

不禁想到，蘇州寒山寺的古鐘，就是“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的那口古鐘。當年被日本奪走，至今沒有歸還。

我感到深深的悲哀。

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8

我們發(fā)現今年原本有20個城市要辦日本夏日祭。

現在已經紛紛取消了。

可是，大家知道夏日祭為什么不該辦嗎？

知道夏日祭是日本傳統節(jié)慶嗎？

除了夏日祭，許多地方還舉辦“櫻花祭”。

知道這是日本人的用法嗎？

難道中國人沒有自己的用語嗎？

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9

南京玄奘寺，供奉5個南京大屠殺的日本戰(zhàn)犯牌位。

寺廟住持的瞞騙早已破戒。

那么玄奘寺對于佛法與佛教精神與內涵、儀式與戒律，到底是不是連皮毛都不懂？

真是玷辱了玄奘寺這三個字。

這一切，代表什么呢？

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10

其實，不單只是日本文化侵略的問題。

更深層的問題是，我們的文化是不是有巨大的斷層？

如果不了解我們自己的中國文化，那么，怎么守護文化呢？

怎么傳承跟發(fā)揚中國文化呢？

我們棄之若敝屣的文化與傳統，轉個手，被別人偷走了。

（迪奧無恥的把中國傳統馬面裙謊稱是迪奧原創(chuàng)，并且拒不道歉、不澄清、不下架）

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11

然后堂而皇之地變成他人的精神文明與遺產，變成別人的傳承。

我們還喜孜孜地去膜拜別人的二手貨。

這真是對不起祖宗，對不起自己。

日本人看見大陸寺廟街區(qū)賣日本御守，大概得意揚揚之余，就知道可以繼續(xù)日本文化侵略的步伐。

讓大和文化逐步占領中國。

所以，拜托，是平安符，不是御守。