惟是起初所學(xué)，先要學(xué)一派，一派之中，亦得專一形而學(xué)之。學(xué)而時習之，習之已熟，然后再學(xué)他形。各形純熟，再貫串統(tǒng)一而習之。

允升園：此為人練拳也。

習之極熟，全體各形之式，一形如一手之式，一手如一意之動，一意如同自虛空發(fā)出。所以練拳學(xué)者，自虛無而起，自虛無而還也。

允升園：此為拳練人也

到此時，形意也，八卦也，太極也，諸形皆無，萬象皆空，混混淪淪，一渾氣然，何有太極，何有形意，何有八卦也。所以練拳術(shù)不在形式，只在神氣圓滿無虧而已。

允升園：此為人拳合一也。太極、八卦、形意，本即一氣渾然也。

車毅齋又言：

余幼年間，血氣盛足，力量正大，法術(shù)記的頗多，用的亦熟亦快。每逢與人相比較之時，觀彼之形式，可以用某種手法正合宜，技術(shù)淺者，占人一氣之先，往往勝人。

遇著技術(shù)深者，觀其身式，用某種手法亦正合宜，一到彼之身邊，彼即隨式而變矣。自己的舊力未完，新力未生，往往再想變換手法，有來不及處，一時要進退不靈活，就敗于彼矣。

以后用力之久，而一旦豁然貫通，將體式、法身全都脫去，始悟前者所練體式，皆是血氣；所用之法術(shù)，乃是成規(guī)。先前用法，中間皆有間斷，不能連手變化，皆因是后天用事，不得中和之故也。