《烏托邦》的第二部第一章描述了整個國家的地理，這是個近乎于封閉的島嶼，海貿(mào)便利但外人卻難以進來。這一點強調(diào)了其不會被外來文明影響與侵略，屬于設(shè)定的一部分。 整個國家由54個城市構(gòu)成，城市之間的距離很近，走路不到一天。同時作者也強調(diào)了其為共和制國家，由參議員來代表民意。 而整個國家的糧食基礎(chǔ)依然是農(nóng)業(yè)，并且土地為全體公民所有，輪流耕作。 反正光是讀到這里，這個國家的體系就很不靠譜了。尤其是里面提到他們會種植多余的產(chǎn)物來贈予他人，這一點就人類發(fā)展出來的各種文化來說，都不大現(xiàn)實。 不過理想之所以是理想，正是其區(qū)別于現(xiàn)實，是許多人向往的東西。 所以第二章連同財產(chǎn)都公有制這一點，也就不足為奇了。雖然我國歷史以及蘇聯(lián)歷史已經(jīng)證明，公有制是不切實際的，因為精英們不會愿意與平民共享同樣的生活。 然后烏托邦里的精神建設(shè)也是高級的，以追求美為主，而不是尋求肉欲、物欲等等，非常理想。 而且他們的科技也是在發(fā)展的，并不是停滯不前。 以上這些都是這個國家的基礎(chǔ)部分，也是烏托邦的平民階級的部分。 然后是官僚階級。 里長是由人民選舉出來的，然后十個里屬于一個鄉(xiāng)長，200個鄉(xiāng)構(gòu)成了這一國家的基本結(jié)構(gòu)，并由他們在4名總督候選人里票選出領(lǐng)導(dǎo)人，頗有點現(xiàn)代議會制度的意思。 里面有一條法律非常有意思，那就是：在儀事會或者公民大會以外的地方談?wù)摴?，一律是死罪?按書里面講，這樣能避免結(jié)黨營私及官員共謀壓迫人民。但就現(xiàn)實來說，肯定是不靠譜的，畢竟傳遞信息的方式也不見得非常是議論公事，可以用暗語。另一方面，這項權(quán)利需要一個監(jiān)察機構(gòu)，而這個監(jiān)察機構(gòu)又由誰來掌權(quán)也是個問題。 這是有關(guān)官員與制定法律的部分。 到這里還是比較靠譜的，畢竟是有可能實現(xiàn)的，再往下就多少有蘇聯(lián)的意味了。 比如為了保證人人在人格上平等，他們都穿同樣的衣服。 他們的職業(yè)是代代相傳的，只有在孩子展示出另一個領(lǐng)域的天賦時，才會過繼給其他家庭。 與此同時，他們實行的是六小時工作制，除了工作時間其余時間都屬于自己。 順帶一提的是，作者在500年前就認為，6小時足以支持社會運轉(zhuǎn)，甚至產(chǎn)生更多價值了。 非常蘇聯(lián)，也非常理想。 不過再加上其生活習慣的部分，就多少有點把人當機器看待了。 比如對家庭中的成年人數(shù)量進行限制，規(guī)定為10到16個，多余的要送往別的家庭。 光是這一點來說，不產(chǎn)生矛盾就不大可能。 不過最令我感到搞笑的是，烏托邦轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾的方案是——侵略戰(zhàn)爭，在海外建立殖民地。 好家伙，這太歐洲人了。 除此之外，整本書看到現(xiàn)在，很多制度依然很有進步意義，不過也有天方夜譚的地方，就比如物資公有。 以當代人的素質(zhì)，共享單車還會被鎖在自家樓下。要求500年前的人不貪圖更多資源，這就屬于一點可能也沒有。 所以即便生產(chǎn)力空前發(fā)展，我對全面實現(xiàn)共產(chǎn)經(jīng)濟也沒啥信心。 更何況，里面共產(chǎn)的包括物資、醫(yī)療、伙食等所有東西。 不過一些道德上的要求，我想還是很具有進步意義的。