? ? “有趣？”荊銘死死盯著諸葛瑾，片刻不敢放松，莫非他還有底牌。

? ? “不是有趣，是非常有趣！”諸葛瑾“啪”打開(kāi)折扇，邊搖邊笑。

? ? “哦？你是認(rèn)為死很有趣，還是認(rèn)為三五十年后挖出尸骨有趣?！鼻G銘故作鎮(zhèn)靜的看著自己的拳頭，用余光觀察諸葛瑾的一舉一動(dòng)。

? ? “不不不，天星洞主說(shuō)不出自己被埋在哪里，不是很有趣嗎？”諸葛瑾收起折扇向荊銘伸出手掌，“銅板我收了，不過(guò)不是因?yàn)樗倾~板，而是因?yàn)樗梢宰鰝€(gè)憑證。”

? ? “憑證？”荊銘見(jiàn)諸葛瑾似乎沒(méi)有動(dòng)手的意思，心中暗自松一口氣，初入江湖對(duì)各門各派的了解還是太少，心中難免有幾分懼意。

? ? “沒(méi)錯(cuò)，是憑證，結(jié)識(shí)龍門的憑證?！敝T葛瑾此言一出，荊銘臉色大變，差點(diǎn)原地跳起，諸葛瑾見(jiàn)此，放聲大笑：“既然天星洞收了憑證，我自然也要表現(xiàn)出誠(chéng)意。”

? ? “你想做什么？”荊銘額頭青筋暴起，面露兇相。

? ? “回答你的問(wèn)題?！敝T葛瑾不以為然，喝一口酒，娓娓道來(lái)：“七十年前，一名自稱伯爾薩的波斯傳教士通過(guò)絲綢之路來(lái)到西域，原本他想一路東進(jìn)傳教，半路突遇沙暴，隨行的教徒全部遇難，他一人在沙漠中苦行十四日，歷盡饑寒之苦后，被商隊(duì)所救，保住一條性命。

? ? 經(jīng)過(guò)此事，伯爾薩對(duì)原本深信不疑的教義產(chǎn)生質(zhì)疑，修養(yǎng)期間，他摒棄原波斯教義，結(jié)合西域文化與中原風(fēng)俗，重注教典，開(kāi)創(chuàng)圣教，并自封圣主。圣教在西域快速傳播，短短三年，便有超過(guò)五萬(wàn)名信徒。

? ? 圣教在西域蒸蒸日上并沒(méi)能讓伯爾薩滿足，他仍然希望東進(jìn)傳教，將圣教傳入中原，讓自己真正成為萬(wàn)民之主。但由于西域圣教根基未穩(wěn)，伯爾薩不忍放棄西域，再加上此前的經(jīng)歷使他對(duì)沙漠心生恐懼，因此伯爾薩選擇讓最杰出的兩名弟子代替自己前往中原傳教。這兩名弟子便是薩迪克和解不為。

? ? 薩迪克和解不為出發(fā)前從自己教區(qū)中各挑選十名得意信徒一同東進(jìn)，長(zhǎng)途跋涉一年來(lái)到洛安。初到洛安，兩人商量一番，決定由解不為負(fù)責(zé)向漢人講解教義，教化信徒，薩迪克則負(fù)責(zé)圣教的管理。解不為雖生在西域，但畢竟是漢人是漢人，這樣安排算是最完美的方案。開(kāi)始兩人還算同心，但隨著傳教工作的展開(kāi)，問(wèn)題逐漸暴露。

? ? 圣教雖然融入中原風(fēng)俗，但終究存在水土不服，解不為前前后后忙活了數(shù)月，拉回來(lái)的教徒卻寥寥無(wú)幾。對(duì)于這樣的結(jié)果，薩迪克很是不滿，并認(rèn)為是解不為不夠賣力。因?yàn)榻掏降氖?，解不為也是頗為惱火，一來(lái)二去，兩人便起了爭(zhēng)執(zhí)。

? ? 雖有爭(zhēng)執(zhí)，但仍是同門，只要不觸及底線，兩人還能彼此忍讓。解不為傳教雖不成功，但對(duì)中原文化習(xí)俗有了更深的了解，總結(jié)此間種種經(jīng)歷也算是找到癥結(jié)所在。中原文化與西域文化相差甚遠(yuǎn)，圣教的教義大多與中原所信奉的儒學(xué)、神學(xué)背道而馳，圣教想要在中原扎根發(fā)芽，就要大改教典，迎合中原文化。解不為把這個(gè)想法告知薩迪克，不但沒(méi)有得到支持，反而被薩迪克及其十位親信極力反對(duì)和抨擊。他們認(rèn)為修改教典是對(duì)圣教的背叛，是對(duì)諸神的褻瀆。

? ? ?以解不為為首的修典派和以薩迪克為首的保守派經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的對(duì)峙討論，最終徹底決裂，薩迪克以圣教管事之名，將解不為驅(qū)逐，并消除教籍，永世不得入教。至此，解不為帶領(lǐng)自己的十位親信離開(kāi)中原圣教，重著教典，自創(chuàng)神教，與圣教對(duì)立。

? ? 經(jīng)過(guò)解不為本土化后的神教在洛安發(fā)展迅速，短短三個(gè)月便有近萬(wàn)名教徒，同時(shí)解不為還將身邊親信全部派往洛安周邊進(jìn)行傳教，不出一年，神教便有超過(guò)十萬(wàn)名教徒，并且還在加速向中原以外的地區(qū)傳播。

? ? 神教的壯大令解不為野心膨脹，他不甘只是成為世人靈魂寄托，他認(rèn)為自己當(dāng)成就偉業(yè)，奪得一州之地。解不為為了這個(gè)目標(biāo)，將在外傳教的十名親信全部召回封為神教長(zhǎng)老，每位長(zhǎng)老從自己的信徒中挑選精壯男子，進(jìn)行搏斗訓(xùn)練，成為神教私兵。

? ? 神教招募私兵很快就引起朝廷注意，解不為為消除朝廷疑慮，稱募集私兵是為保障神教安全，維持圣教禮拜秩序，但朝廷經(jīng)多方打探，已知神教私兵數(shù)量達(dá)千人，任其發(fā)展必比對(duì)都城構(gòu)成威脅，考慮到解不為并無(wú)罪史，神教也未行害人之事，遂只是將其逐出洛安。

? ? 被逐出都城令解不為很是不悅，神教為尋一處新的落腳地而四處漂泊，因此沒(méi)少與地方鄉(xiāng)紳產(chǎn)生沖突。鄉(xiāng)紳雖有地有錢，但終究不是私兵的對(duì)手，于是多地鄉(xiāng)紳聯(lián)合，籌資萬(wàn)兩白銀為報(bào)酬，雇傭江湖幫派為其撐腰。這些江湖上的小門派單挑是比普通百姓強(qiáng)些，但真遇到大規(guī)模的群架，便是一群廢物，與神教私兵正面交手一潰千里，鬧出十幾條人命。神教私兵出手分寸掌握的極好，十幾條人命都是江湖幫派的弟子，江湖的爭(zhēng)斗朝廷一直都是睜一只眼閉一只眼，因此從頭至尾也沒(méi)插手。刀架脖子的鄉(xiāng)紳們也只得認(rèn)慫，紛紛出錢出地供奉神教，解不為也從中發(fā)現(xiàn)一條實(shí)現(xiàn)野心的新道路。

? ? 解不為在鄉(xiāng)紳的土地上建起神教教堂，并將自己神教使者的稱呼改為神教教主，至此，神教從信仰變?yōu)榻团伞３蔀榻讨鞯慕獠粸槔^續(xù)擴(kuò)充神教私兵，并開(kāi)始四處征伐江湖幫派，神教的地盤不出一年便擴(kuò)張數(shù)倍。神教這期間所滅掉的門派都是一些小魚(yú)小蝦，這種小打小鬧太平常不過(guò)，況且此時(shí)天上生變，五路諸侯圍攻洛安，朝廷早已無(wú)力再管這些江湖事?！?/p>