首先來(lái)看名言三則：

①在虛構(gòu)的故事當(dāng)中尋求真實(shí)感的人腦袋一定有問(wèn)題（《涼宮春日的憂郁（2009）》第22集）

②真實(shí)必然比虛構(gòu)更陌生,因?yàn)樘摌?gòu)是人腦的創(chuàng)造,當(dāng)然與人志趣相合。——GK.切斯特頓

③歸根結(jié)底，創(chuàng)作的源泉永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)。 ——馬爾克斯

問(wèn)題來(lái)了，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為創(chuàng)作的類(lèi)別，它虛構(gòu)的故事究竟需不需要合理性？

所謂“合理性”就是合乎理性，而理性是真實(shí)世界的產(chǎn)物。根據(jù)名言①，網(wǎng)文似乎并不需要合理性。因?yàn)楹侠硇允嵌嘤嗟臇|西，無(wú)論寫(xiě)的東西合不合理，反正是不能從中尋求真實(shí)感的東西。

我們是真實(shí)的人，沒(méi)有真實(shí)感的網(wǎng)文看來(lái)干什么呢？

根據(jù)名言②，我們看的是自己或別人的創(chuàng)造，也就是取悅自己的東西。

根據(jù)名言③，如果網(wǎng)文的內(nèi)容完全架空，不可與現(xiàn)實(shí)沾邊，先不說(shuō)寫(xiě)不寫(xiě)得出的問(wèn)題，就算存在，可能會(huì)有人看嗎？

就算有人寫(xiě)出了一部99%內(nèi)容都是架空的網(wǎng)文，里面沒(méi)有人類(lèi)，沒(méi)有武術(shù)魔法，沒(méi)有我們的語(yǔ)言也沒(méi)有梗，沒(méi)有人愿意看。

換而言之，即使不需要從里面尋求真實(shí)感，合理性也是必要的。

因此，網(wǎng)文需要合理性，至少需要最底限的合理性。

下一個(gè)問(wèn)題：網(wǎng)文需要多少合理性？

這個(gè)問(wèn)題的回答可以從上一個(gè)藍(lán)色標(biāo)記說(shuō)起，也就是“取悅自己的東西”。

對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，那個(gè)“最底限合理性”的底限是不同的。也就是說(shuō)，過(guò)分架空或者離譜的東西只能被當(dāng)作笑話，劇情可以直接扔了。（當(dāng)然笑話也是讓人開(kāi)心的好東西）

不過(guò)，若要讓人至少當(dāng)成作品，根據(jù)受眾的不同，需要的合理性有高有低。如果目標(biāo)受眾只是普通大眾，只要是篇小學(xué)水平的流水賬就行了。

更進(jìn)一步地，若對(duì)劇情有一定要求，讓人把腦子留著也能看得下去（為了看文不出戲必須把腦子丟掉的事情太蠢了），需要相當(dāng)?shù)暮侠硇?，小學(xué)流水賬可不行，甚至高中的知識(shí)水平都不一定能夠。

更硬核的文章，由于劇情的推進(jìn)本身建立在設(shè)定的合理性上，需要有被挑刺也沒(méi)問(wèn)題的究極水平，很多時(shí)候作者本人是無(wú)法找完bug的，需要像軟件開(kāi)發(fā)那樣找測(cè)試來(lái)杠，看看這文的設(shè)定哪里有毛病了，之后再一輪輪的修改。這種文章與上面的類(lèi)型有本質(zhì)上的不同，作為特例反駁了名言①的說(shuō)法。

但是，大部分人果然還是不會(huì)想那么多，根據(jù)名言②，過(guò)于硬核反而無(wú)法產(chǎn)生共鳴了。如果目標(biāo)受眾包含普通人，這時(shí)候就要考慮把合理性的敘述部分拆散（比如隱含在一句無(wú)關(guān)緊要的話中，能夠拿出來(lái)薄紗挑刺的人）或者刪除。

總而言之，網(wǎng)文的合理性可大可小，沒(méi)有一種程度的合理性能夠滿足所有讀者，根據(jù)目標(biāo)群體選擇合理的設(shè)定和敘述即可。