【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

51、唯理論

? 也叫理性主義，是一種片面夸大理性認(rèn)識(shí)作用的學(xué)說(shuō)。它不承認(rèn)感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)為只有理性靠得住，只承認(rèn)理性的實(shí)在性，不承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在性。教員說(shuō)：“這一派的錯(cuò)誤在于顛倒了事實(shí)?！辈⑦M(jìn)一步指出：“理性的東西所以靠得住，正是由于它來(lái)源于感性，否則理性的東西就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木，而只是主觀自生的靠不住的東西了。”[1]由于對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答，分為兩種不同的唯理論，即唯物主義唯理論和唯心主義唯理論。在歐洲哲學(xué)史上，唯心主義唯理論的主要代表有笛卡爾、萊布尼茨、黑格爾等。他們把理性作為世界的本原，或者認(rèn)為理性是離開(kāi)感性而獨(dú)立存在的。唯心主義唯理論顛倒了物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的客觀事實(shí)。

? 斯賓諾莎是唯物主義唯理論的主要代表。他從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的唯心主義原則出發(fā)，承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)是客觀世界的反映，這是正確的。但他認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)是不可靠的，只有理性認(rèn)識(shí)才能正確認(rèn)識(shí)世界，這就夸大了理性認(rèn)識(shí)的作用，不懂得認(rèn)識(shí)的歷史性、辯證性，不懂得理性的東西之所以靠得住，正是由于來(lái)源于感性。因此，唯物主義唯理論只有部分的真理，在認(rèn)識(shí)論的全體上是錯(cuò)誤的。

? 辯證唯物主義堅(jiān)持從物到意識(shí)的唯物主義認(rèn)識(shí)路線，正確地闡明了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，既徹底地揭穿了唯心主義唯理論的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)，又克服了唯物主義唯理論的片面性。

注：

[1] 《實(shí)踐論》。