傳統(tǒng)中藥理論始于對中藥治病原理的解析。中醫(yī)認(rèn)為，世界具有高度統(tǒng)一性，萬物是由一種基本元素派生出來的。帛書版《道德經(jīng)》中說：“道生一一，生二二，生三三，生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，中氣以為和?！比f物都是由道生化而來，并且在生化過程中，是成雙成對的出現(xiàn)，并不是像一般認(rèn)為的那樣：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！蔽矣X得這么斷句不正確，因為后面緊接著還有一句“萬物負(fù)陰而抱陽”，這一句話很明顯地表達(dá)了老子的思想，那就是萬物的化生是陰陽同時出現(xiàn)的，這與中醫(yī)經(jīng)典所說的“孤陰不生，獨陽不長”思想是一致的。從中也可以看到，陰陽原來是一體的兩面。萬物一理，世界的多樣性是統(tǒng)一性的不同表現(xiàn)形式。自然界是一個多樣而和諧的整體，是互動的，人類是其中的一部分，作為部分，它應(yīng)該反映整體并服從整體。因而，人體的構(gòu)成要素、結(jié)構(gòu)方式和運行機制，與自然這個整體以及自然界的其他部分也應(yīng)該是一樣的，或是近似的。這一自然觀認(rèn)為人的行為必須以不破壞事物的自然狀態(tài)為前提，使事物依靠其所屬的自身功能，自發(fā)地達(dá)到存在與發(fā)展的最佳狀態(tài)。