子夏曰：雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。 這是講學(xué)問和人生修養(yǎng)的道理。子夏說，人生天地間的學(xué)問，分門別類，不止一種，雖然有很多小道，如下棋、寫中國字、作詩、刻圖章，甚至于打牌吧，這些都不是什么大學(xué)問，只是小道，古人所謂雕蟲小技，但也是學(xué)問，并不簡單，都很難，如果深入去研究，都會有所成就。但為什么它是小道呢？是說一個人的精神思想，前面的目標(biāo)不放遠大，專抓一點小成就當(dāng)成大學(xué)問，就被困住了，像掉進泥坑里去了，爬不起來，所以君子不取小道，寧可走大路。但現(xiàn)在時代不同了，這個事也很難講，譬如八股文，寫文章也是小道，但現(xiàn)代的青年連小道都做不好。 講人生修養(yǎng)，一個大丈夫，不管對哪門學(xué)問，都要能入乎其內(nèi)，出乎其外，不要被它困住了。因此，反過來講，對于下棋、打牌等等，能入乎其內(nèi)，出乎其外，不被它困住的，不能不算是學(xué)問。如困住了的話，就變成了“致遠恐泥”。有一個朋友的孩子，在大學(xué)讀書，成績很好，文章也好，字也好。我這位朋友還嫌他兒子的毛筆字寫得不好，要我勸他的孩子去習(xí)毛筆字。我告訴他現(xiàn)在已經(jīng)到了用打字機的時代，而且一支筆千余元，一錠墨二千余元，一張宣紙又好幾百元，已經(jīng)寫不起了，將來孩子學(xué)成能創(chuàng)業(yè)，何必一定要書法好？正是：“銷磨百代英雄氣，殿體詩書八股文。”殿體書又名殿閣體或臺閣體，就是在皇帝面前應(yīng)試所寫的字體，現(xiàn)在印刷界稱之為正楷字的。這些都是小道。但是現(xiàn)在很可憐了，沒有真正的文化，人家外國人來看中國文化，我們拿什么給人家看？動輒到故宮博物院。到了故宮博物院，心里一個慚愧的念頭——沾祖宗的光！我們這一代有什么給人家看？我們自己真值得反省。我們只拿書畫、音樂這些小道當(dāng)做文化，而且現(xiàn)在還拿不出來，即使拿得出來，也不過只是做做表面工作，在精神思想上，一點都沒有建立自己的文化，這個問題很嚴重。因此子夏所講的小道也有可觀，對此實在有很多感愧。