第四十三章 北宋的積弱

王安石的變法，舊史痛加詆毀，近來的史家，又有曲為辯護(hù)的，其實(shí)都未免有偏。王安石所行的政事，都是不錯(cuò)的。但行政有一要義，即所行之事，必須要達(dá)到目的，因此所引起的弊竇，必須減至極少。若弊竇在所不免，而目的仍不能達(dá)，就不免徒滋紛擾了。

第四十四章 南宋恢復(fù)的無成

1.語云：“敗軍之氣，累世而不復(fù)”，這話亦不盡然。

2.宋朝的滅亡，可以說是我國民族的文化，一時(shí)未能急劇轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)于競爭之故。原來游牧民族以掠壓為生產(chǎn)，而其生活又極適宜于戰(zhàn)斗，所以其勢甚強(qiáng)，文明民族，往往為其所乘，羅馬的見軛于蠻族，和中國的見軛于五胡和遼、金、元、清，正是一個(gè)道理。兩國國力的強(qiáng)弱，不是以其所有的人力物力的多少而定，而是看其能利用于競爭的共有多少而定。

3.北宋時(shí)代可以說是中國民族主義的萌蘗時(shí)期。南宋一代，則是其逐漸成長的時(shí)期。

4.固然，只論是非，不論利害，是無濟(jì)無事的。然而事有一時(shí)的成功，有將來的成功。主張正義的議論，一時(shí)雖看似迂闊，隔若干年代后，往往收到很大的效果。民族主義的形成，即其一例。論是非是宗旨，論利害是手段。手段固不能不擇，卻不該因此犧牲了宗旨。

第四十五章 蒙古大帝國的盛衰

1.如此廣大的疆域，自非一個(gè)大汗所能直接統(tǒng)治；況且野蠻人的征服，其意義原是掠奪；封建制度自然要隨之而興。

2.所以蒙古可說是至世祖時(shí)而臻于極盛，亦可說自世祖時(shí)而開始衰頹。

第四十六章 漢族的光復(fù)事業(yè)

“舉世無人識，終年獨(dú)自行。海中擎日出，天外喚風(fēng)生?！北砻嫔系钠届o是靠不住的，爆發(fā)的種子，正潛伏在不見不聞之處。這不見不聞之處是那里呢？這便在各人的心上。

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