一、古文字學(xué)研究范圍的上下限

?1、古文字：即古代漢字。古文字研究對(duì)象的時(shí)間上限，應(yīng)該上追溯到文字的萌芽階段（甲骨文之前的陶器刻畫符號(hào)），下限是指秦統(tǒng)一后的文字。而由于漢代文字材料較多的保留了秦代文字特點(diǎn)，所以古文字研究范圍應(yīng)該適當(dāng)放寬。李學(xué)勤先生在《古文字學(xué)初階》中主張把漢武帝以前的文字包括在內(nèi)。

? 所以時(shí)間界限為：文字萌芽——古文字——漢武帝時(shí)期

?2、古文字學(xué)：研究古文字本身的發(fā)展演變規(guī)律，釋讀古文字，揭示古代歷史文化的奧秘的學(xué)問。

二、古文字學(xué)和一般文字學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系

古文字學(xué)的中心任務(wù)，是釋讀不認(rèn)識(shí)的或者改釋以往誤認(rèn)的先秦古文字。

三、古文字學(xué)分支

（一）唐蘭先生在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中按照時(shí)代和地域劃分為四系：

? 1、殷商系文字

? 2、兩周系文字

? 3、六國系文字

? 4、秦系文字

（二）李學(xué)勤先生在《古文字學(xué)初階》中認(rèn)為可以分為四系：

? 1、甲骨文研究

? 2、青銅器研究

? 3、戰(zhàn)國文字研究

? 4、簡帛研究

在這里，大致分為三支:

? 1、甲骨文

? 2、金文

? 3、戰(zhàn)國文字

四、古文字學(xué)研究小史

1、奠基之作：唐蘭《古文字學(xué)導(dǎo)論》

2、高明《中國古文字學(xué)通論》

3、林沄《古文字學(xué)簡論》

4、李學(xué)勤，陳世輝，唐鈺明，黃德寬等

五、古文字考釋方法

?1、羅振玉：由許書以溯金文，由金文以窺書契。

?2、唐蘭：“一、對(duì)照或者比較法；二、推勘法；三、偏旁分析法；四、歷史考證法?！?/p>

?3、于省吾：形、音、義三者相互聯(lián)系。

?4、林沄：“主要出發(fā)點(diǎn)——字形，根本方法——?dú)v史比較法，歷史比較法主干——偏旁分析法”

?5、黃德寬：“字形比較法，偏旁分析法，詞例歸納法，綜合論證”

?6、裘錫圭：“考釋古文字的根據(jù)主要是字形和文例（具體語言環(huán)境，辭例）?！?/p>

7、楊樹達(dá)：舉其條目，一曰據(jù)說文釋字，二曰據(jù)甲文釋字，三曰據(jù)甲文定偏旁釋字，四曰據(jù)銘文釋字，五曰據(jù)形體釋字，六曰據(jù)文義釋字，七曰據(jù)古禮俗釋字，八曰義近形旁任作，九曰音近聲旁任作，十曰古文形繁，十一日古文形簡，十二日古文象形會(huì)意字加聲旁，十三曰古文位置與篆文不同，十四日二字形近混用云。

8、何琳儀：戰(zhàn)國文字釋讀方法，“歷史比較”、“異域比較”、“同域比較”、“古文比較”、“諧聲分析”、音義相諧”、“辭例推勘”、“語法分析”等方法。

9、古文字考釋最根本的方法可以歸納為“字形分析”和“辭例推勘”。（以形為主和屈形就義平議）

六、研究古文字的六條戒律

（一）【戒硬充內(nèi)行】：凡學(xué)有專門。有一等人專喜玩票式的來干一下，學(xué)不到三兩個(gè)月，就自謂全知全能，便可著書立說。又有一等人，自己喜歡涉獵，一無專長，但最不佩服專家，常想用十天半月東翻西檢的工夫做一兩篇論文來壓倒一切的專家。這種做學(xué)問，決不會(huì)有所成就。

（二）【戒廢棄根本】：……研究古文字必須有種種基礎(chǔ)知識(shí)，并且還要不斷地研究，尤其要緊的是文字學(xué)和古器物銘學(xué)。有些人除了認(rèn)識(shí)若干文字，記誦一些前人的陳說外，便束書不觀，這是不會(huì)有進(jìn)步的。

（三）【戒任意猜測】：有些人沒有認(rèn)清文字的筆畫，有些人沒有根據(jù)精確的材料，有些人不講求方法，有些人不顧歷史，他們先有了主觀的見解，隨便找些材料來附會(huì)，這種研究一定要失敗的。

（四）【戒茍且浮躁】：有些人拿住問題，就要明白。因?yàn)椴荒芡耆靼祝筒幌Т╄徃綍?huì)。因?yàn)榇╄彽盟坪蹩赏ǎ妥杂X新奇可喜。因新奇可喜，就照樣去解決別的問題。久而久之，就構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)。外面望去，雖似七寶樓臺(tái)，實(shí)在卻是空中樓閣。最初，有些假設(shè)，連自己也不敢相信，后來成了系統(tǒng)，就居之不疑。這種研究是愈學(xué)愈糊涂。

（五）【戒偏守固執(zhí)】：有些人從一個(gè)問題的討論，牽涉到別的問題，因而發(fā)生些見解，這種見解本不一定可靠，但他們卻守住了不再容納別說。有些人死守住前人成說，有些（人）回護(hù)自己舊說的短處。這種成見，可以阻止學(xué)問的進(jìn)步。

（六）【戒駁雜糾纏】：有些人用一種方法，不能徹底，有時(shí)精密，有時(shí)疏闊，這是駁雜。有些人缺乏系統(tǒng)知識(shí)，常覺無處入手，研究一個(gè)問題時(shí)，常兼采各種說法，連自己也沒明了，這是糾纏。這雖是較小毛病，也應(yīng)該力求擺脫。