《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

2.翻譯文章，積累文中重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式、古代文化常識(shí)等文言基礎(chǔ)知識(shí)。

3.學(xué)習(xí)司馬遷對(duì)人物的評(píng)價(jià)與人物事跡的介紹結(jié)合起來(lái)的寫(xiě)作方法；學(xué)習(xí)本文在敘事中融入大量的議論，論中有情，直抒胸臆的寫(xiě)作方法。

4.品味本文精湛的敘事藝術(shù)；理解屈原個(gè)人身世的沉浮于國(guó)家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系，感受屈原的人格風(fēng)采。

二、教學(xué)重難點(diǎn)??

1.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)并掌握文中重要字詞、句式等文言知識(shí)；研讀文中司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)，對(duì)《離騷》的評(píng)價(jià)，屈原與漁父的對(duì)話等三段文字，理解屈原的偉大精神和偉大人格。

2.難點(diǎn)：理解作者為屈原立傳的目的，引導(dǎo)學(xué)生思考感悟，傳承中華民族的優(yōu)秀文化和精神。

三、教學(xué)方法 ?品讀賞析、合作探究、討論點(diǎn)撥。

四、教學(xué)課時(shí)??2課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：整體感知課文，積累常用文言字詞句式；初步認(rèn)識(shí)屈原形象。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

1.導(dǎo)入新課

屈原，我們都不陌生。每年的端午節(jié)，我們由粽香、龍舟，想起兩千多年前汨羅江畔的獨(dú)行者的形象。屈原這一生，豐功偉績(jī)與他無(wú)緣，但他的文字所承載的 高貴情懷，早已融入到民族的血液中。當(dāng)我們?cè)馐艽煺郏媾R苦難時(shí)，屈原就在我們身邊，告訴我們，路，該怎么走。今天，讓我們一起走近史學(xué)家的視角，解讀更加真實(shí)的屈原。

二、課前預(yù)習(xí)內(nèi)容展示

1.作者及作品

司馬遷(約前145-前80或前135-前93)字子長(zhǎng),西漢夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，思想家、史學(xué)家、文學(xué)家,元封三年任太史令,后因替李陵辯解,得罪下獄,受腐刑。出獄后任中書(shū)令,發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書(shū)為《太史公書(shū)》,后稱《史記》,該書(shū)對(duì)后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。

《史記》全書(shū)一百三十篇,包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū),共五十二萬(wàn)六千五百字,敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

2.走近屈原

屈原及背景簡(jiǎn)介

屈原,名平,字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家,我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人,愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人,第一位浪漫主義詩(shī)人，曾被推舉為世界文化名人。

屈原,生活在時(shí)代大動(dòng)蕩的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí),在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治,舉賢授能,勵(lì)精圖治。這就觸動(dòng)了貴族階級(jí)的利益。遭到楚國(guó)貴族中的頑固派不斷排擠,因此他一生為之奮斗的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

代表作有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》。

3.?《楚辭》和“楚辭”

《楚辭》簡(jiǎn)介。《楚辭》是繼《詩(shī)經(jīng)》之后我國(guó)又一部詩(shī)歌總集，收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。

三、文本研習(xí)

學(xué)習(xí)活動(dòng)一：初讀正音

學(xué)習(xí)活動(dòng)二：再讀翻譯

學(xué)習(xí)活動(dòng)三：三讀梳理

1.?課文按照怎樣的順序和線索寫(xiě)屈原？主要記敘了屈原的哪些事跡？

作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以屈原的一生遭遇為線索，處處圍繞屈原的“志”寫(xiě)。全文主要記敘了屈原的才華、被陷害、作《離騷》、被疏遠(yuǎn)和流放，自投汨羅江等事跡。???

2.?梳理結(jié)構(gòu)

第一部分（1-3）：屈原由見(jiàn)“任”到見(jiàn)“疏”。

第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。

第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對(duì)屈原志向和人格的評(píng)價(jià)（議論抒情）。

第二部分（4-9）：屈原由見(jiàn)“絀”到見(jiàn)“遷”。

第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。

第二層（8）：批評(píng)楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。

第三層（9）：頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”（記敘）。

第三部分（10-11）：屈原以身殉國(guó)的經(jīng)過(guò)以及他對(duì)后世的影響（敘議結(jié)合）。

第四部分（12）：司馬遷的評(píng)價(jià)（議論抒情）。

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)活動(dòng)四：四讀探究

探究一：本文明明是為屈原立傳，為什么還要用相當(dāng)長(zhǎng)的篇幅記敘楚國(guó)的命運(yùn)？

探究二 屈原人物形象分析

屈原是一個(gè)忠誠(chéng)不阿、忠君愛(ài)國(guó)、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、才華出眾的杰出人物。

一是才能出眾。

二是通過(guò)對(duì)《離騷》的高度評(píng)價(jià)贊美了他志潔行廉、出淤泥而不染的精神氣節(jié)。

三是通過(guò)寫(xiě)楚國(guó)的外交失敗，顯現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)的眷顧和懷念。

四是借批評(píng)楚懷王不識(shí)忠奸，襯托屈原的正直和忠誠(chéng)。

五是借與漁父的對(duì)話表現(xiàn)了屈原矢志不渝的高貴品格。

六是通過(guò)寫(xiě)宋玉之徒來(lái)反襯屈原敢于直諫的品行。

屈原正道直行、志潔行廉、正直忠誠(chéng)、直諫從容，這些品格體現(xiàn)在他的整個(gè)生平當(dāng)中。但無(wú)論哪個(gè)人生階段都可以用“悲”字來(lái)呈現(xiàn)司馬遷的情懷，即為他的政治才能不被重用，志潔行廉的不被賞識(shí)，正直忠誠(chéng)的不解，直諫從容的不聽(tīng)而痛惜。他滿腹才華，他忠君愛(ài)國(guó)，君王對(duì)他卻是：不用——不識(shí)——不解——不聽(tīng)。

探究三 ?這段文字在全文中有何作用？

太史公曰：“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《鵩鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”

明確：這段文字可以看成是全文的總綱。作者運(yùn)用議論的表達(dá)方式，既是對(duì)屈原滿腹才華、忠君愛(ài)國(guó)卻不得重用得悲嘆，還借賈生的責(zé)怪進(jìn)一步對(duì)屈原的高尚品德再次升華，同時(shí)也借屈原的遭遇來(lái)抒發(fā)自己的復(fù)雜情感。

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探究四 ?司馬遷寫(xiě)此傳也意在抒寫(xiě)個(gè)人幽憤，在本文末說(shuō)他對(duì)屈原是“悲其志”?！氨钡氖鞘裁?？

司馬遷與屈原有相似的身世 ?：一樣的懷才，正直，忠君愛(ài)國(guó)，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”。

所以司馬遷是借寫(xiě)屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。是對(duì)屈原才能、品格的崇敬 ， ?是對(duì)腐敗的政治（君昏、臣佞）的控訴，是對(duì)屈原遭遇的同情

一悲屈原的懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，心懷怨憤而作《離騷》忠言未被釆納，以致懷王客死于秦；

二悲屈原品性高潔，受讒被疏，不為楚國(guó)所容，流放江南，蒙世溫蠖，以死殉國(guó)；

三悲屈原死后，后繼無(wú)人，“楚日以削”竟至亡國(guó)。

學(xué)習(xí)活動(dòng)五：讀罷思考

我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?

開(kāi)放性題目，自圓其說(shuō)即可

一、課堂總結(jié)

余秋雨先生曾說(shuō)過(guò)，我們可以看到兩種詩(shī)人，一種是“寫(xiě)詩(shī)的人”，看到云，看到水，就冒出了寫(xiě)云、寫(xiě)水的詩(shī)句；另一種人，他本身就是詩(shī)，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是一團(tuán)讓人癡迷的天籟。
??而屈原，骨子里就是詩(shī)人，是一個(gè)在生命整體上充滿詩(shī)人氣質(zhì)的人。連死，也要以一種詩(shī)意的死法，化為傳奇。

他的人生有失意，有失敗，但，掌聲在別處，鮮花在遠(yuǎn)方。就如毛主席所說(shuō)：?“屈原是一個(gè)不朽的形象，我們就是他生命長(zhǎng)存的見(jiàn)證人”！

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

六、教學(xué)反思