? ? ? ? 盟事已畢，桓公忽謂宰孔曰：“寡人聞三代有封禪之事，?其典何如？可得聞乎？”宰孔曰：“古者封泰山，禪梁父。封?泰山者，筑土為壇，金泥玉簡(jiǎn)以祭天，報(bào)天之功。天處高，故?崇其土以象高也。禪梁父者，掃地而祭，以象地之卑。以蒲?為車，菹?秸為藉，祭而掩之，所以報(bào)地。三代受命而興，獲?佑于天地，故隆此美報(bào)也?！被腹唬骸跋亩加诎惨兀潭加?毫，周都于豐鎬。泰山梁父，去都城甚遠(yuǎn)，猶且封之禪之。今?二山在寡人之封內(nèi)，寡人欲徼寵天王，舉此曠典，諸君以為?何如？”宰孔視恒公足高氣揚(yáng)，似有矜高之色，乃應(yīng)曰：“君?以為可，誰(shuí)敢曰不可！”桓公曰：“俟明日更與諸君議之?！敝T?侯皆散。?
? ? ? 宰孔私詣管仲曰：“夫封禪之事，非諸侯所宜言也。仲父?不能發(fā)一言諫止乎？”管仲曰：“吾君好勝，可以隱奪，難以?正格?也。夷吾今且言之矣?！蹦艘乖旎腹?，問(wèn)曰：“君欲封禪，信乎？”桓公曰：“何為不信？”管仲曰：“古者封禪，自無(wú)懷氏至于周成王，可考者七十二家，皆以受命，然后得?封?！被腹鋈?曰：“寡人南伐楚，至于召陵；北伐山戎，刜令支，斬孤竹；西涉流沙，至于太行；諸侯莫余違也。寡人?兵車之會(huì)三，衣裳之會(huì)六，九合諸侯，一匡天下。雖三代受?命，何以過(guò)于此？封泰山，禪梁父，以示子孫，不亦可乎？”?管仲曰：“古之受命者，先有禎祥示征，然后備物而封，其典?甚隆備也。鄗上之嘉黍，北里之嘉禾，所以為盛。江淮之間，?一茅三脊，謂之‘靈茅’，王者受命則生焉，所以為藉。東海?致比目之魚(yú)，西海致比翼之鳥(niǎo)，祥瑞之物，有不召而致者，十?有五焉。以書(shū)史冊(cè)，為子孫榮。今鳳凰、麒麟不來(lái)，而鴟鸮?數(shù)至；嘉禾不生，而蓬蒿繁植；如此而欲行封禪，恐列國(guó)有?識(shí)者，必歸笑于君矣！”桓公嘿然。明日，遂不言封禪之事。（節(jié)選《東周列國(guó)志 第二十四回》）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?孔元2573年五月廿六日