春秋大義

春秋大義是中華文化中的一種基本精神，旨在明辨是非、邪正、善惡、褒貶。

司馬遷《史記·孔子世家》中評(píng)論道：夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也。

春秋時(shí)期比的是勇氣和實(shí)力，偷襲、欺詐、乘人之危都是不道德的。

春秋時(shí)期，以禮待人是最大的特點(diǎn)，在于講究承諾，遵守信義，不以陰謀狡詐取勝。

魯國有一道法律：如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復(fù)自由，就可以從國家獲得補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)?？鬃拥膶W(xué)生子貢，把魯國人從外國贖回來，但拒絕了國家的補(bǔ)償?？鬃诱f：“賜（端木賜，即子貢），你錯(cuò)了！向國家領(lǐng)取補(bǔ)償金，不會(huì)損傷到你的品行；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。”

子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了?？鬃痈吲d地說：“魯國人從此一定會(huì)勇于救落水者了?！弊迂曈米约旱腻X做了一件好事，本應(yīng)該被樹為道德典范，夫子為何反而要批評(píng)他？子貢的錯(cuò)誤在于把原本人人都能達(dá)到的道德標(biāo)準(zhǔn)超拔到了大多數(shù)人難以企及的高度。這樣使很多人對(duì)贖人望而卻步。違反常情、悖逆人情的道德是世上最邪惡的東西。把道德的標(biāo)準(zhǔn)無限拔高，或者把個(gè)人的私德當(dāng)作公德，兩種做法只會(huì)得到一個(gè)結(jié)果，這就是讓道德尷尬，讓普通民眾聞道德而色變進(jìn)而遠(yuǎn)道德而去！

所以道德其實(shí)應(yīng)該是一個(gè)人人都能夠做到的無損于己而又有利于人的。