文源知乎–千葉真名 三月七這個跨性別理論二創(chuàng)看來的確是開始流行了… 問題是，她能走多遠。 這似乎是在復刻宜家鯊魚的模式，宜家鯊魚起初被跨性別社區(qū)注意到正是因為它的粉藍白配色。直到成為全球范圍內(nèi)的跨性別社區(qū)文化后，宜家官方才正式的將其作為跨性別產(chǎn)品營銷策略的一部分。 三月七能做到嗎… 對于trans社區(qū)表現(xiàn)出的對三月七的喜愛，右右們處于一種無能狂怒狀態(tài)中。根結(jié)是顯而易見的，三月七不是那種簡單的“我們設定這個角色是LGBT”的問題（這樣粗制濫造想要分一杯粉紅經(jīng)濟的肉湯的產(chǎn)品市場上太多了）。 而是她的整體藝術設計，不論是起源故事，服飾配色，鐵路旅行，旅行攝影師&弓箭手身份，臺詞口癖，興趣愛好設定還是她在游戲內(nèi)臥室的設計讓trans社區(qū)產(chǎn)生了共鳴。“這個角色就是描述了我/這個角色是我想成為的那種類型”。我認為這是米哈游藝術和產(chǎn)品制作水平達到高度水平的表現(xiàn)，他們制作了一個整體上能讓性少數(shù)社區(qū)產(chǎn)生共鳴的產(chǎn)品和藝術形象。 換而言之……如果要徹底斬斷三月七和trans社區(qū)的聯(lián)系，只有完全重啟目前星軌劇情并且事實上刪除這個角色，而不是簡單的去討論她的性別。但是你知道（刪除這個角色）這不現(xiàn)實，所以這讓右右們異常憤怒，他們不喜歡trans出現(xiàn)在公共場合，而三月七讓trans社區(qū)感受到的形象正是一個自信的閃亮的站在聚光燈下的女孩子，她會鼓勵跨兒們向社會展示真實的自我。 粉紅經(jīng)濟產(chǎn)品不僅僅是簡單的去設定一個角色是LGBT（再次強調(diào)，市場上有太多這種瞄準粉紅經(jīng)濟卻撲街的垃圾產(chǎn)品了），而需要去理解和滿足消費者的需求，讓他們產(chǎn)生共鳴。這點上我尤其喜歡將宜家鯊魚和三麗鷗的玉桂狗玩偶進行對比。前者擁有全球市場，幾乎做到了“每個trans都該有一條鯊鯊”（簡直是“每個女孩都該有一個芭比娃娃”的商業(yè)奇跡復刻?。┖笳邔rans社區(qū)消費者的影響只止步于東亞。一個重要因素是宜家鯊魚在某種程度上擁有一定的醫(yī)療功能，它的抱枕功能和形象設計似乎可以一定程度上緩解trans的焦慮情緒（我甚至在某些跨性別醫(yī)療建議中讀到“帶上你的宜家鯊魚”這樣的內(nèi)容），所以，它擁有了除了簡單的“粉藍白”跨性別配色之外的特殊功能屬性，這將trans社區(qū)文化與宜家鯊魚進行了深度的綁定…這是三麗鷗的產(chǎn)品所不具備的，盡管后者也在采用“性別多元化營銷”策略并且擁有一定的trans市場份額。 當然，作為一個康米，盡管我不避諱討論市場和商品經(jīng)濟，但是我也必須要說明，粉紅經(jīng)濟主義雖然通過消費和市場擴大了性少數(shù)社區(qū)的影響力。但是也存在著精英化，消費主義化，公司化，資本化的問題。它會忽略貧困社區(qū)中的性少數(shù)，尤其是當他們無法提供消費力的時候，但是貧困社區(qū)的性少數(shù)也是我們社會的脆弱環(huán)節(jié)，是最需要幫助的一部分。 三月七的確很可愛，她可以成為年輕跨性別女孩的“夢想”，或者星軌本身也可以成為trans們的幻想，我知道身為trans有多想買一張去參宿四的星際火車車票離開這個操蛋的地球社會去一方凈土。 但是三月七和星鐵同時也只是一款抽卡氪金游戲和其中的一個紙片人，是消費品。一杯由支持性少數(shù)的公司生產(chǎn)的軟飲料并不能解決我們社會的所有問題，即使它的確很好喝。在咽下這口糖水之后，我們依然要面對艱苦的環(huán)境和急需解答的問題，有許多工作要完成，你嘗到的是苦澀的淚水。