截圖上這個(gè)叫汗八里之聲的人，我懷疑他是精神Mongolian people

他竟然說外國(guó)對(duì)中國(guó)最早的稱呼是契丹。

外國(guó)人對(duì)中國(guó)的稱呼，有這么幾種：
1、秦（chin）和秦尼（cina），流行于古代伊朗和印度，并且有分為下秦和馬秦。
來源眾說紛紜，有說是晉的，有說是秦的。但秦的可能性最大。在秦統(tǒng)一天下之前，雖然中國(guó)跟中西亞地區(qū)沒有官方交流，但民間交流還是很多的，而能和中西亞地區(qū)交流的，無疑就是秦人了。波斯古代著名史料《列王書》曾記載，大約在波斯的傳說時(shí)代，古代圣王Zohak曾派人追蹤古代英雄Jamshid的國(guó)度于印度、中國(guó)邊境，而這個(gè)叫Jamshid的英雄娶了馬秦（Machin）國(guó)王馬王（Mahang）的女兒為妻。這里記載的已經(jīng)是傳說時(shí)代的波斯了，足見在波斯人心目中chin這個(gè)稱呼是很早就出現(xiàn)了的，雖然如果鉆牛角地去考證，波斯傳說時(shí)代同時(shí)期秦國(guó)可能還不曾出現(xiàn)。
秦國(guó)還有一個(gè)能給中西亞留下重要印象的就是秦穆公霸西戎，“兼國(guó)十二，開地千里”，驅(qū)逐了大批秦國(guó)西部的游牧民族，這些游牧民族在西遷后給居住在西域的塞人帶來了新的威脅。而當(dāng)時(shí)的波斯帝國(guó)阿契美尼德王朝能掌控的最東方的邊界已經(jīng)接近了西域，在這伙流亡西戎的嘴里，塞人和波斯人肯定知道了東方有個(gè)叫秦的強(qiáng)國(guó)。
而要是更早一些，就更有趣了。甘肅禮縣上世紀(jì)九十年代曾有大規(guī)模盜掘秦陵的丑聞，流失海外的文物除了有我們熟悉的鼎、簋等周朝典型的文物外，還有大量迥異中原文明的精美金器，央視曾做過一期紀(jì)錄片，拍攝了一些被海外收藏家非法獲取的秦陵金器。而這些金器的來源，至今只有兩種解釋，一是來自巴蜀地區(qū)，二是來自中亞。因?yàn)楣糯性鸬V缺乏，連商王和周王的墓葬，金器都只是小把件小裝飾品，而禮縣秦陵的主人現(xiàn)在雖還不能確定，但肯定是秦國(guó)立國(guó)之前的氏族首領(lǐng)或者至少是立國(guó)開始第一二代國(guó)君的墓葬，不論是談禮制還是其財(cái)富擁有程度都是不能跟中原天子比的，能獲得這些東西，只能是通過戰(zhàn)爭(zhēng)。而要進(jìn)攻巴蜀的話，當(dāng)時(shí)很遺憾，秦地到巴蜀的道路不通，當(dāng)時(shí)要入侵巴蜀只有從荊楚走百濮地區(qū)，可能性不高。而秦國(guó)要入侵中亞，更不可能了。唯一的解釋就是，這些大件的金器來源于能入侵塞人部落的西戎游牧民族，而秦國(guó)是周朝安插在西戎核心地區(qū)的殖民先鋒，他們從西戎手里搶來這些二手貨是最有可能的。通過西戎，再到西域的塞人，再到波斯，通過這個(gè)接力式的口耳傳播，波斯人將中國(guó)稱為“chin（秦）”是最合適不過的解釋了。而古代印度和波斯以及中亞的塞人游牧民族的交流甚多，印度人從他們這里打聽來這個(gè)東方的古國(guó)的名稱，那是妥妥的了。
而至于晉國(guó)，的確很強(qiáng)大，但晉國(guó)居于中國(guó)的中部，沒有秦國(guó)這樣能二手接觸塞人和波斯的機(jī)會(huì)。將chin解釋為晉國(guó)，不太可能。

2、震旦（Cinastan），流行于印度。這實(shí)際上是chin的延展。古印度人翻譯地名時(shí)很老實(shí)地把波斯語里的“stan（斯坦）”也翻譯了過來。合起來就是“秦尼斯坦”。然后出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，翻譯佛經(jīng)的和尚們看到這個(gè)指代中國(guó)的稱呼了，肯定會(huì)用更優(yōu)美的詞語來音譯，于是“震旦”就產(chǎn)生了。而china實(shí)際上就是去掉“斯坦”后的cina（秦尼）稱呼的以訛傳訛，后來隨著英語傳遍世界。

3、賽里絲（Seres），流行于古希臘古羅馬，實(shí)際上是二三手轉(zhuǎn)譯后的cina。而由于古希臘人得到的中國(guó)的資料都是二三手甚至四五手的，蔣介石和常凱申的錯(cuò)誤也就出來了。有帶口音的翻譯成了賽里絲，嚴(yán)格按照波斯語轉(zhuǎn)譯的成了Tzinitza或者Thinai。結(jié)果導(dǎo)致古希臘人和古羅馬人一度認(rèn)為賽里絲和秦尼是兩個(gè)國(guó)家，直到拜占庭時(shí)期，有人才打聽了一些二手資料，說這兩個(gè)稱呼都指代一個(gè)地區(qū)，但這個(gè)地區(qū)的確是兩個(gè)國(guó)家，北方的下秦消滅了南方的馬秦，現(xiàn)在是一個(gè)國(guó)家了。這個(gè)敘述說的是從波斯人和突厥人那里打聽來的隋滅陳之戰(zhàn)……

4、桃花石（Taugast），流行于古代突厥汗國(guó)和中亞地區(qū)。
這個(gè)稱呼最初可能來源于漢朝，本來的讀音是類似“騰格里”又類似“大漢”，很可能是已經(jīng)消失的匈奴語讀音，大概產(chǎn)生于漢朝將北匈奴征服將南匈奴收為附庸的時(shí)期，歷史文獻(xiàn)中西域各國(guó)和匈奴都稱呼漢朝為“大漢”。而很巧的是，在元朝之前，很少有那個(gè)中原王朝自稱“大x”（如大漢），而一般都是自稱“皇x”（如皇漢），所以漢朝自稱“大漢”的可能性不高，要自稱也是“皇漢”“強(qiáng)漢”“炎漢”，史書中西域各國(guó)和南匈奴對(duì)漢朝的稱呼“大漢”應(yīng)當(dāng)是阿爾泰語“騰格里”的轉(zhuǎn)音以表示臣服，而漢朝人翻譯過來，自然也就成了“大漢”。
接著到了北魏時(shí)期，北魏皇室的部落叫拓跋氏，而北魏經(jīng)略西域較為成功，在柔然汗國(guó)建立之前北魏曾統(tǒng)治中原和草原所有民族。拓跋這個(gè)部落名自然也就對(duì)讀音相近的“大漢”產(chǎn)生了影響，這個(gè)稱呼第一次有了轉(zhuǎn)音。
接著到了唐朝，這個(gè)稱呼第三次轉(zhuǎn)音，舊稱呼和唐朝的自稱”唐家“混合，最終確定為“Taugast“。此稱呼多次出現(xiàn)在古突厥碑文中，成為中國(guó)的代稱。而唐朝皇帝被草原民族奉為”天可汗“也就是”騰格里可汗“，又和Taugast最初的讀音有了聯(lián)系。

5、契丹（Kaitay），流行于中世紀(jì)時(shí)期的全世界，以及現(xiàn)代突厥語國(guó)家和斯拉夫語國(guó)家。

由于蒙古汗國(guó)立國(guó)時(shí)期，契丹人和女真人基本已經(jīng)漢化，古代蒙古人仍然將自己的世界觀來看待古代漢人。他們認(rèn)為既然草原各部各有自稱，但都是蒙古人。而南方這些人雖然也各有自稱，但肯定都是一回事。所以蒙古汗國(guó)時(shí)期的文獻(xiàn)將漢人分為十幾種，就包括契丹和女真。而蒙古人也有金國(guó)曾經(jīng)是契丹土地的深刻歷史記憶，所以一直將中國(guó)北部稱為契丹。隨著蒙古人的擴(kuò)張征服和西遼契丹人對(duì)中亞的影響，契丹這個(gè)名字也就成了中國(guó)的代稱。