? 仲秋時(shí)令，萬(wàn)象授衣，六合霞棲與共，峰巒斗拱，浩浩曲折者，中秋之觀也。

? 江川風(fēng)月具澄澈，天水一色通太平，二十八宿琉璃夜，萬(wàn)邦今夜祭寒清；楓槐闌珊江浸月，斗杓搖光映山亭，湖畔秋色連山海，河竹伴舟皆安寧。漁者歌曰：“三四五時(shí)看秋雨，徐徐秋風(fēng)響鐸鈴；七八九處是人家，戶戶歸鄉(xiāng)盼月明?！斌泱阒窳终撸p之流光，耳之蟬鳴，半辰下霜露不轉(zhuǎn)，簇群然清寡，婆娑而婀娜，泛者周子也。周子望之于江堤，坐之于舟萍，沚堤而槳棹，察之以虧盈。所以瑤觥不盡，嘆而興之：“宮闕平黎皆作古，悲離文定昔就木；冠笄華年見(jiàn)休戚，耄耋期盈歸塵土。”

? 客有東國(guó)者，遺故土之杳杳，游九州以為故；別鄉(xiāng)音之裊裊，祈天地以為恕。衣素而食微，箕于側(cè)曰：“與子共飲四盅半，今宵何不暢九霄？”遂之。夜半廟堂鐘聲?shū)Q，三壺兩盞不思量，客為之動(dòng)，撫手十二琴聲揚(yáng)。為零飄，悲歡離合，三界話滄桑；樂(lè)南簫，九轉(zhuǎn)六折，曲調(diào)向悲涼。歌曰：“小溪秋水殤，不團(tuán)圓，滿愁光，流凌四濺，彼此各蒼茫；鴻鵠北歸雁，偶相識(shí)，安一方？若為不便，何故共山崗？”

? 周子聞之，曰：“中秋之夜，玉輪?wèn)|升；星盤(pán)流砂，月似永盈。恰天下歡欣之朝暮，君何故作此憂愁？”

? 客曰：“傷哉！無(wú)他耳?！?/p>

? 曰：“子莫欲與故國(guó)之親盼乎？其涉足千里哉，遂為異國(guó)之客？”

? 客拂而曰：“非也?！?/p>

? 曰：“何為然也？”

? 客自哂而對(duì)曰：“吾哀之！子所嘆矣。于華年之一角，思日長(zhǎng)之歡鮮，待生靈之繆散，訴期盈之翩翩。古云：‘夏蟲(chóng)之語(yǔ)冰者，鄙也’，而淺輒朝歲一之四者。然吾之于天地，安比夏蟲(chóng)之于四季乎？況人者，處天地之一粟，若峰林之一尖，盼一世之患得，尋古稀以歸天。期月連綿十二載，朝朝筆墨載詩(shī)篇，中秋歲歲圓睦夜，一世多少中秋年？人之離合消逝，如江山之崩離解渙，此世經(jīng)之理，非天道乎？則天道于吾者，且一言而矣！人之于江川，如蘆葦之于桂輪，彼巋然而吾泯，彼永盈而吾滅；凡塵者自由清高，藐彌于萬(wàn)物，殊不知天地之宏宇，百生之犬芻，時(shí)歲之長(zhǎng)閭，爾輩之哀浦。然常妄語(yǔ)與天地同壽，共風(fēng)月同高，誣淫之妄！何也！”

? 周子肅然，盡酒觥而對(duì)曰：“夫寓情乎，何處尋物格？悲哉則望觀生悲，心哀則哀物欣微。夏蟲(chóng)之于四季，恰生于春潮，亡于今朝，雖獨(dú)享夏之飐風(fēng)，世代無(wú)秋冬者；若窺人之須臾，嬉樂(lè)于冠笄，歸木之昔平，剎那之歡愉，不及之悲鳴。若觀人之永恒，世世之所笙，山海之所擇，代代之悲歡，盈月之所得。夫辰庚耕勞者，歷之于四季，望之于羲和，始之于孝悌，盡之于川澤。故曰：‘天道無(wú)情人有情，江山人歲共相映，五湖何處不見(jiàn)月，四時(shí)何朝不月明？’天道之地物，自運(yùn)而休，自峙而流，無(wú)文無(wú)經(jīng)，不言不明。人之所謂天道者，既為言哉，佐帝王以時(shí)令，丈平民以生平，何故天道焉？其為人道也！蒼生黎民望之于江月，文士豪紳習(xí)之以經(jīng)折，其人之道者，共乎天道永延！吾之于環(huán)宇六合，形卑彌而擁韜玉之志。故一世之渺小，如錙繆于宇宙，其吞吐容八荒，載萬(wàn)象以德厚。人者不過(guò)百年，然清風(fēng)明月之所受，江河湖海之所得，樓闕民戶之所鑄，十六經(jīng)史之所格，其亙古也?！?/p>

? 客聞之而喜，大呼其言善哉?，庼≈拢撇煌?，言天下之物理，伴以望舒之朗明。

文：東方周老師

文言文新人練手，每年慣例一篇長(zhǎng)賦