大同七里村北魏楊眾慶墓磚銘析

《文物》 2006年10期 張志忠（大同市考古研究所）

七里村北魏墓葬是大同南郊地區(qū)繼電焊器材廠之后發(fā)現(xiàn)的又一規(guī)模較大的北魏墓群。楊眾慶墓位于其南部，出土有4塊銘文磚,磚銘文字內(nèi)容雖然相同，文字也很簡短，卻彌足珍貴。磚銘準(zhǔn)確的紀(jì)年為這批北魏墓葬的年代判斷提供了直接的依據(jù)，填補了大同南郊地區(qū)北魏墓葬從未發(fā)現(xiàn)紀(jì)年文字的空白，對于了解墓主人種族、身份和墓葬年代具有重要的價值。更為珍貴的是，磚銘中以平城為參照物記載了墓葬的方位和確切距離，為探尋北魏平城的具體位置提供了可靠的依據(jù),對于平城遺址的研究十分重要。

一

楊眾慶墓為長斜坡墓道磚構(gòu)單室墓，墓室為弧邊方形，南北長4.28、東西寬4.62米，全部釆用一端模印有忍冬花紋的條磚砌筑。因早年被盜，墓頂已坍塌，墓磚大多被取走,后來由于變電站施工取土，墓道遭到一定程度的破壞，有無天井、過洞已無法判斷。墓中出土4塊刻銘磚，均為青灰色，形狀與普通墓磚相同，一端模印忍冬花紋，長31-33、寬15、厚5厘米。磚平面上細(xì)線陰刻邊框,框內(nèi)釆用豎線界格分行，內(nèi)刻銘文,書體屬隸體略具楷意，風(fēng)格不盡相同，結(jié)體或規(guī)整、或放縱開張，書法或娟秀清麗或質(zhì)樸古拙。保存完好的一塊，界格為縱長方形，陰刻銘文4行，行17-18字，共計71字，字徑2~2.5厘米。銘文為:“大代太和八年歲在甲子十一月庚午朔仇池」投化客楊眾慶代建威將軍靈開子建興太守」春秋六十七卒追贈冠軍將軍秦州刺史清」水靖使葬于平城南十里略陽清水楊君之銘”（見簡報圖五二）。

仔細(xì)對照4塊墓磚銘，雖然所存文字多寡不一，書體格式、風(fēng)格也不相同,但其書刻的內(nèi)容卻完全相同。一座墓出土相同或相近內(nèi)容墓銘的情況，還見于南京象山9號晉墓中王建之妻劉媚子墓志和磚銘12以及大同城東司馬金龍墓表、墓志叫楊眾慶墓4塊墓磚銘中，只有一塊文字保存完整,其余均有殘損。殘損中的一塊保存不足八分之一，根據(jù)所存銘文的順序及其在磚面上的位置，可知是采用橫長方形式樣，豎線界格分行書寫。另外一塊磚體保存基本完整，只是銘文自右至左由清晰逐漸模糊，至最后一行一字不存，似有意磨去。這些現(xiàn)象表明，多余的墓銘磚是多次書刻仍未得到滿意的作品，被人為打碎或磨損，棄之不用，隨墓土一同填入墓道。另外，從銘文的書體也可以看出，被棄的三塊墓銘磚，有的書體格式不對，如橫長方形式。有的雖力求隸體，卻擺脫不了楷書的影響，或很難得到上層人士的認(rèn)同。

關(guān)于墓銘的書刻，1986年包頭市土右旗薩拉齊鎮(zhèn)北曾發(fā)現(xiàn)孝文帝太和二十三年（500年）姚齊姬墓銘磚141995年大同市陽高縣東35公里的馬家皂鄉(xiāng)強家營村曾出土孝文帝延興六年（476年）的陳永夫婦墓銘磚叫2000年大同雁北師院出土孝文帝太和元年（477年）宋紹祖墓銘磚叫以上墓銘書寫體例均采用縱長方形式樣,書體力求隸書,但也或多或少有一些植書意味。反映了北魏平城時期,在立碑刻石等正式場合,書寫格式仍要采用縱長方形格式,書體必須以隸書為之，一般文人已習(xí)慣使用的流行俗體楷書和行書，尚不被官方重視的實際情況。

二

據(jù)銘文，太和八年為北魏孝文帝紀(jì)年，當(dāng)公元484年。墓主人楊眾慶，略陽郡清水縣人氏，按《魏書?地形志》:“秦州（甘肅天水市），治上封城。領(lǐng)郡三：略陽郡，晉武帝分天水置。清水，前漢屬天水，后漢罷,晉復(fù)屬?！蹦怪魅松盀榻ㄍ④?，官居建興太守，爵位靈開子，品秩為第四品中。建興縣屬豫州城陽郡，太和三年置，后罷，武定初復(fù)。楊眾慶死后被追贈為冠軍將軍、秦州刺史和清水靖使。冠軍將軍一職，北魏《前職員令》不載，按《后職員令》品秩為從第三品?！熬甘埂币宦?，不見典籍，“靖”為平定、安定，奉命出使或為國家外出辦事曰使。“靖使”應(yīng)為臨時設(shè)置的流外勛品職位，雖沒有實際權(quán)力，但從一個側(cè)面反映了北魏官制松弛以至混亂的局面。

楊眾慶其人，《魏書》、《北史》均不載，銘文中“仇池投化客”冠于墓主人名字前面,直接點明了其身份。關(guān)于“投化”一詞，《魏書》也曾多次出現(xiàn)，為便于理解，載錄于下：

計萬戶投化，歲食百萬，若聽其給也，則暮儲虛竭。雖得戶千萬，猶未成一同。且欲隨貧賑恤，卿意何如？（《魏書,穆崇》卷二七）

高祖義引見群臣，議伐蠕蠕。帝曰："蠕蠕前后再擾朔邊，近有投化人云，敕勒渠帥興兵叛之，蠕蠕主身率徒眾，追至西漠。今為應(yīng)乘弊致討，為應(yīng)休兵息民？”（《魏書?高閭》卷五四）

若投化之人，聽五品已下先即優(yōu)授。

（《魏書?王肅》卷六三）

北魏平城時期，大同地區(qū)保持了安定昌盛的局面。相對周邊地區(qū)，因連年戰(zhàn)爭造成的社會動蕩，導(dǎo)致了頻繁的民族遷徙和大量的人口流動，投化只是人口流動的一種方式?！巴痘睘橥侗?xì)w化的意思，有時由于投化之人以萬戶計，歲食百萬。北魏政府為了妥善安置他們，造成州縣糧食儲備空虛，以至影響了政府的救災(zāi)賑恤。另外，當(dāng)時還有假投奔?xì)w化之名，實則進(jìn)行臥底、刺探情報，甚至策反等工作，也就是現(xiàn)在所說的間諜。

今者歸化，何其孤迥？設(shè)使當(dāng)時匆遍，不得攜將，及其來后，家賢產(chǎn)業(yè)應(yīng)見簿斂，尊卑口累亦當(dāng)從法。而周兄弟，怡然，嘗無尤成。若無種族，理或可通，如有不坐，便應(yīng)是桁故遣，非周投化。推究二三，真?zhèn)坞y辨，請下徐揚二州密訪，必令獲實，不盈數(shù)旬，玉石可睹。于是詔推訪，周果以罪歸闕，假稱職位，如子恭所疑。（《魏書?源賀》卷四一）

樂陵與羊蘭隔河相對，命琰遣其門生與靈越蟬詐為夫婦投化以招之。（《魏書?傅豎眼》卷七O）

七月，阿那瓊啟云：“投化蠕蠕元退社、渾河旃等二人以今月二十六日到鎮(zhèn)，云國土大亂，姓姓別住，迭相抄掠，當(dāng)今北人鶴望待拯?！保ā段簳?蠕蠕》卷一o三）

從以上材料不難看出，當(dāng)時各國均向敵對國派遣投化之人，進(jìn)行策反、刺探情報等工作，致使投化真?zhèn)坞y別，必須進(jìn)行翔實的排査和“推訪”，以確認(rèn)投化之人的真實身份。按《魏書?王肅》記載；“若投化之人，聽五品已下先即優(yōu)授?！睏畋姂c或不滿仇池政權(quán)的統(tǒng)治或迫于某種壓力而投化北魏，可能率領(lǐng)了大批部眾，基于此，北魏政府對其授予要職，加以重用。銘文“客”，即客居、寄居之意，即把北魏作為客居之國。墓磚銘將“仇池投化客”置于墓主人名字之前充分說明了這一點，明確了墓主人的身份象征，表明它對墓主人的重要性?？梢姉畋姂c絕非普通的投化之人，應(yīng)在仇池具有相當(dāng)?shù)膭萘陀绊?，北魏政府對其十分重視，這樣才有了生前加官晉爵和死后的追贈。

仇池在今甘肅西和與陜西略陽一帶。西晉初年，氐酋楊氏割據(jù)仇池一帶，建立仇池國。此后,仇池幾度興亡，有所謂的前、后仇池國和武都國等。東晉時楊氏內(nèi)附置仇池郡，北魏真君七年，置仇池鎮(zhèn)，后復(fù)為郡，治洛谷城（今甘肅西和南洛谷鄉(xiāng)）。仇池作為氐王楊氏的政治中心，統(tǒng)治的民眾絕大多數(shù)是氐族人，楊姓是氐族中的大姓,楊眾慶祖籍為略陽郡清水縣，為仇池國所轄，據(jù)“仇池投化客”，可以斷定楊眾慶的族屬為氐族?！笆脊馊辏?26年）,武都氐王楊玄及沮渠蒙遜等皆遣使內(nèi)附?！壁啾蔽禾涞鄯馄淠锨赝?，氐王的楊姓子孫均得到了相應(yīng)的封賞。后來，發(fā)現(xiàn)楊難當(dāng)私據(jù)上封,擬謀反，仍封其子楊保宗為武都王，反映了北魏王朝為了關(guān)隴一帶的安定，極力籠絡(luò)氐酋楊氏一族，直到“太平真君三年五月，將軍古弼大破諸氐，解仇池圍?！笨杀蔽翰耪嬲y(tǒng)治了仇池。氐王楊氏雖然歸順，但未帶其族人來平城，北魏王朝只是就地安置封賞。文獻(xiàn)中記載氐族獲賞賜的均為氐王楊姓直系子孫，從一個側(cè)面說明楊眾慶僅是其旁系親屬或同姓族人，證明楊眾慶率眾投化北魏的時間，最有可能是在將軍古弼大破諸氐，解仇池圍的太平真君三年（442年）五月之前。

三

更為重要的是，墓磚銘文中記載了楊眾慶墓“葬于平城南十里”，明確地指出了墓葬相對于北魏平城的具體方位和確切距離，對于探尋平城遺址的具體位置和平城考古研究具有重要的學(xué)術(shù)價值。

平城始建于戰(zhàn)國，聞名于漢代。北魏在此定都百年，留下了眾多的文化遺跡。后來唐、遼、金、明各代，在其基址上屢有建設(shè)，遂使北魏平城遺址完全疊壓在今天的大同市之下，令城址的調(diào)査、探尋和發(fā)掘都非常困難。1995年5月，大同市東南2.5公里的柳航里一帶,發(fā)現(xiàn)北魏平城明堂遺址叫使平城考古柳暗花明。按《禮記正義?明堂位》:“淳于登曰，明堂在國之陽，三里之外，七里之內(nèi)，丙巳之地。”丙巳即東南方向。那么，北魏平城應(yīng)在明堂遺址西北三里至七里以外的區(qū)域，也就是說平城遺址在大同明代府城與操場城及其周圍一帶。

楊眾慶墓銘磚“葬于平城南十里”銘文的發(fā)現(xiàn)，更加佐證了這一判斷的正確。楊眾慶墓與大同明府城縱向中軸線處在同一方位，即正南北方向。按陳夢家先生考證的與北魏接近的北周1里約合今442.41米計算響，楊眾慶墓葬位于平城南十里，即位于平城南8.8里,反之，平城遺址位于楊眾慶墓以北8.8里。據(jù)此測算，該地點大致在大同明府城南城墻一線。

2000年3月，大同市南關(guān)發(fā)現(xiàn)一批唐墓岀土的曹氏墓志記載:“永貞元年（805年）一月口遷柑于軍□□三里。”根據(jù)相關(guān)唐代墓志”2樸缺為“城南”，那么“軍城”即唐代大同軍,按墓志“軍城南三里”向北測算,地點恰好也在大同明府城南城墻一線,說明唐代大同軍城與北魏平城的這段城垣是相互重合的。按《舊唐書?地理志》載:“隋云內(nèi)縣之恒安鎮(zhèn)。武德六年,置北恒州，貞觀十四年，自朔州北定襄城移云州于此置，因為定襄縣。今治，即后魏所都平城也。永淳元年，為賊所破，因廢云州及縣。開元二十年，與州復(fù)置，仍改定襄為云中縣。”說明云中古城是在北魏平城的基礎(chǔ)上建造的。

北魏平城的城垣有三道：宮城、京城、郭城。宮城太武帝時圈東、西宮而成;京城是道武帝在天賜三年筑的方圓二十里的城垣;郭城即明元帝所筑的外郭。依照文獻(xiàn)及其位置推斷，上述的大同明府城南城墻一線應(yīng)該是北魏平城京城的南城垣。據(jù)《遼史?地理志》:“廣袤二十里……元魏宮垣，占城之北面，雙闕尚在?！蔽骶┐笸芏?，范圍不僅包含北魏京城的全部，而且利用了宮城四周的城垣，雙闕遺跡只是殘存的具有標(biāo)志性的建筑之一,平城的宮殿也應(yīng)包括其中。說明遼金時期繼續(xù)對北魏平城和唐云中城加以修葺改造使用，而且唐云中城和遼西京城只利用了平城的京城和宮城,未涉及平城外郭,使用時更重視平城京城的功能，對于宮城僅利用了其城垣?；谝陨锨闆r，才有了明代《大同府志》謂“因舊土城南之半增筑”的記錄，所謂的增筑便是“南之半”的北魏平城京城舊址，增筑對古城垣加高、加寬，外加了馬面，同時放棄了北面的平城宮城。明景泰年間，巡撫都御史年富，利用舊城垣，于城北別筑北小城,又稱為操場城。到了清代考述古跡頗有功力的史志，均未言“南之半”的歷史情況。清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》大同縣條記:“今府城，洪武五年大將軍徐達(dá)因舊土城增筑”,“在府北門外，后魏故宮也……遷洛以后，日漸頹廢,今僅有二土臺，東西對峙，蓋故闕門也?！币陨详P(guān)于北魏雙闕的記載，與《遼史?地理志》雖然記錄的對象相同，但由于參照物城址范圍的損益，雙闕位置也發(fā)生了相應(yīng)變化，由“占城之北面”發(fā)展為“在府城北門外”。反映了大同城市建設(shè)的歷史變遷，證明唐云中城及遼西京是利用平城的京城和宮城修建的，同時也說明明代大同府城就是北魏平城的京城，北面的操場城便是北魏平城的宮城所在。

多年的考古發(fā)掘結(jié)果也支持上述觀點，通過對大同市城區(qū)地下文化堆積、漢代文化層的堆積和分布,地下原始地貌，附近漢代墓葬分布，地面現(xiàn)存古城墻遺跡等方面田野考古調(diào)査,證實漢代平城分布范圍集中在大同明府城以北的操場城及其以南的明府城北墻間一帶"3lo2003年3月，操場城內(nèi)四中以北基建施工中，挖出北魏遺物，證實是一處北魏大型建筑遺址，具有極為重要的學(xué)術(shù)價值,被命名為操場城北魏一號遺址"“。夯土建筑臺基為長方形，坐北朝南，東西長44.4、南北寬31.8米。建筑正面的斜坡踏道采用雙階,為先秦高級建筑形式。這些信息無不表明這一建筑具有宮殿建筑的性質(zhì)。北魏平城的宮城是在漢平城的基礎(chǔ)上改擴(kuò)建而成的，這里恰位于平城北部，與操場城一號遺址的地理位置相吻合。

北魏建都平城，至今一千六百多年，雖經(jīng)唐云州、遼金西京、明清大同的歷史變遷，但城市的中心位置及中軸線始終沒有大的變化，這在我國古代城市建設(shè)史上是不多見的，要準(zhǔn)確了解平城遺址的平面布局，展露其獨特的文化風(fēng)貌，仍有待于今后的考古發(fā)掘，須我們付出艱苦的努力。