??????? 我的專業(yè)是地質(zhì)學(xué)，這是一門廣大的學(xué)科，在古生物的學(xué)習(xí)中，我對(duì)人類史很感興趣，就讀了這本人類簡(jiǎn)史。這本書，你大可將它當(dāng)作一本歷史書，可以清晰地從上帝視角觀察人類如何從自然中建立了社會(huì)，并努力把自己與自然剝離的過(guò)程。當(dāng)然，也可以把它當(dāng)作一本哲學(xué)書，從我們?nèi)f年的進(jìn)化中，窺探各種人的組成要素的根源，如語(yǔ)言的產(chǎn)生、勞動(dòng)、以及社會(huì)等要素，在回顧中反思，相信可以帶來(lái)不少啟發(fā)。

??????? 從古人類學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代只存在我們這一支智人人種，如果存在一個(gè)平行宇宙，那里同時(shí)有好幾個(gè)不同的人類物種，我們會(huì)有什么樣的文化、社會(huì)和政治結(jié)構(gòu)?

??????? 舉例來(lái)說(shuō)，宗教信仰會(huì)是什么樣子?《圣經(jīng)》會(huì)不會(huì)說(shuō)尼安德特人也和智人一樣有靈魂？耶穌犧牲自己，會(huì)不會(huì)是為了要洗凈丹尼索瓦人的罪?《古蘭經(jīng)》會(huì)不會(huì)對(duì)所有人類物種一視同仁，都為他們?cè)跇?lè)園里占個(gè)位子？孔子會(huì)不會(huì)說(shuō)我們也要“仁者愛(ài)人”地對(duì)待尼安德特人和丹尼索瓦人？尼安德特人會(huì)不會(huì)在古羅馬軍團(tuán)中服役，又會(huì)不會(huì)也服侍著中國(guó)龐大的朝廷？美國(guó)《獨(dú)立宣言》所揭示而堅(jiān)信的“人生而自由平等”，指的會(huì)不會(huì)是所有“人屬”的物種?馬克思會(huì)不會(huì)呼吁所有人類物種的工人都該團(tuán)結(jié)起來(lái)？

?????? 種族區(qū)別或許就不僅僅以膚色來(lái)判斷，會(huì)不會(huì)上升到種屬的區(qū)別，諸如此類，我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)都將發(fā)生改變，我們所有的話語(yǔ)體系也將重塑?，F(xiàn)在看來(lái)決不可調(diào)和的矛盾會(huì)發(fā)生降級(jí)，現(xiàn)在世界沖突將成為局部戰(zhàn)爭(zhēng)，種族歧視可能降級(jí)到地域黑；當(dāng)然也有不會(huì)改變的——性別議題，不論什么人種，都存在兩大永恒的派系，男性和女性。

??????? 語(yǔ)言，在人類簡(jiǎn)史的角度上說(shuō)，是起源于“八卦”，到了今天，絕大多數(shù)的人際溝通講的都還是八卦。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)真是再自然不過(guò)，就好像我們的語(yǔ)言天生就是為了這個(gè)目的而生的。好事不出門，壞事傳千里，八卦通常聊的都是壞事。這些嚼舌根的人，所掌握的正是最早的第四權(quán)力，就像記者總在向社會(huì)爆料，從而保護(hù)大眾免遭欺詐和占便宜。

??????? 人類語(yǔ)言真正最獨(dú)特的功能，并不在于能夠傳達(dá)關(guān)于人或獅子的信息，而是能夠傳達(dá)關(guān)于一些根本不存在的事物的信息。在認(rèn)知革命之后，傳說(shuō)、神話、神以及宗教也應(yīng)運(yùn)而生。 ?

?????? “虛構(gòu)”這件事的重點(diǎn)不具在于讓大類能夠擁有想象，更重要的是可以“一起”想象，編織出種種共同的虛構(gòu)故事，不管是《圣經(jīng)》還是現(xiàn)代所謂的國(guó)家制度其實(shí)也是種集體想象。這樣的虛構(gòu)故事賦予智人前所未有的能力，讓我們得以集結(jié)大批人力、靈活合作。

?????? 社會(huì)學(xué)研究指出，借由八卦來(lái)維持的最大“自然”團(tuán)體大約是150人。只要超過(guò)這個(gè)數(shù)字，大多數(shù)人就無(wú)法真正深入了解、八卦所有成員的生活情形。即使到了今天，人類的團(tuán)體還是繼續(xù)受到這個(gè)神奇的數(shù)字影響。只要在 150 人以下，不論是社群、公司、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)還是軍事單位，只要依靠大家都認(rèn)識(shí)、彼此互通消息，就能夠運(yùn)作順暢，而不需要規(guī)定出正式的階層、職稱、規(guī)范?！安还苁?30 人的一個(gè)排，還是 100人的一個(gè)連，幾乎不需要有什么正式紀(jì)律，就能依靠人際關(guān)系而運(yùn)作正常。