文廟從祀教書? ? ? ? 〇藝文提學具庠製

王若曰：真儒後千載生，政合崇報之典；公議待百年定，爰舉躋享之儀。表而出之，道所存也。顧寡德任君師之責，伊崇儒為標準之方，扶正抑邪之謨，憲章列聖；繼往開來之學，寤寐前賢。惟一念大闡斯文，庶八方咸歸有極。第近日士趨之不古，逌吾儒道統(tǒng)之未明，世道之污隆斯關，政急挽回之術；前哲之典型已遠，若為矜式之圖！

惟卿海東濂溪，湖南洙泗，性命陰陽之奧，沕乎太極圖同歸；格致誠正之原，直於小學書著力。卓然獨見大意，求之自有餘師。道器混一之論，斷然黜諸家之謬；理氣四七之辨，沛乎釋同志之疑。剛毅直方之蘊乎中，則大冬松柏；光明溫粹之發(fā)于外，則清水芙蓉。綽乎九分地頭，展也三代人物。

幸值孝陵大有為之際，佇見醇儒展所蘊之休。受知儲宮，固已盡圖中寓意；賜臨直署，別是講論外輸心。鹽梅之契暗符，若殷宗之得傅說；君民之責自任，類伊尹之遇成湯。嗟皇天未欲平治，而大賢遽決斂退。內(nèi)院議藥之請，無賴叩心之忱；深山奉諱之恫，幾灑化血之淚。惟終始孤忠直節(jié)，亦自學問中出來；而出處至正大中，益驗規(guī)矩上推去。身自許綱常之重，世皆稱博約之工。霽月光風，自是有道氣象；精金美玉，兼以餘事文章。蔚然眾美之俱該，允矣多士之攸則。惟其造詣之妙，有難測知；尚此尊奉之方，未遑克舉，寔為邦典之欠闕，每切予心之慨嘆。

天意殆有相焉，便多曠百世之感；今時若不偶爾，詎緩大一統(tǒng)之規(guī)！扶倫正俗之章，固激切而有契；明理覺後之訓，亦昭融而無間。竊幸知卿莫如，是謂在心惟簡。予志先蔽，奚翅重言復言；僉議攸同，非止一疏再疏。

以卿從祀于文廟之廡。闢異端而斥偏詖，政屬定民志之時；從聖廡而享春秋，儻為勵士風之會。次聯(lián)鄰德之先正，庶周旋而無違；位亞在座之聖師，尚瞻仰之有所。清風直氣，妥英靈於文床；明薦精禋，齎虔誠於泂爵。

於戲！莫謂當時之志業(yè)未究，可使來世之風聲永垂。明善誠身，詔後昆而斯範；考功度德，質(zhì)前聖而奚疑？故茲教示，想宜知悉。