? ?夏勘玄和莫憑簫依然是徳風(fēng)古道的人，只是他們與皇儒玉離經(jīng)代表的不同，屬于另一派系。徳風(fēng)古道當(dāng)初就分兩派，皇儒與夏勘玄各自代表自己的主張，就是治世理念各為不同。只不過夏勘玄一派斗輸了，現(xiàn)在輪到他這派崛起也是理所當(dāng)然。時(shí)勢(shì)造英雄，已當(dāng)前的局勢(shì)他這種防患于未然的思想是正確的，只不過手段比較奇詭，但效果未現(xiàn)，誰也不能就此輕易的下結(jié)論。他拿到神儒玄章后也并沒有大肆的播放，只是針對(duì)個(gè)別人而實(shí)施，表示他心里清楚大規(guī)模播放會(huì)產(chǎn)生巨大的問題，所以他是想治世而不是滅世，行為還比較理智。

? ? 從玉儒當(dāng)初的回憶來看，他當(dāng)時(shí)說要放這曲子是為了暫時(shí)平息魔禍而且說這曲子還有一定的對(duì)人的情欲有抑制作用，但他可以解，具體操作他沒說完整時(shí)皇儒就不同意，然后戰(zhàn)事按照皇儒的意愿開打，死了不少人，他又在投票中輸?shù)暮軕K，結(jié)果門人卻認(rèn)為他指導(dǎo)不利，都在背后怨懟于他，于是夏勘玄一氣之下自盡當(dāng)場(chǎng)。直到他作為一道劍魂被邪神點(diǎn)醒，寄附于自己孫子夏承凜身上，找到問奈何并與之合作。但他從復(fù)蘇到現(xiàn)在一直很理智，除了殺了云忘歸之外，其他的人他都是采取放過的態(tài)度，否則鳳儒也不可能存活。

? ? 這樣的人我覺得他復(fù)生之后應(yīng)該是對(duì)自己的失敗進(jìn)行了全面總結(jié)，不可能全憑一項(xiàng)熱血的蠻干，也不可能不考慮實(shí)際情況就大面積的發(fā)動(dòng)神儒玄章，剝奪他人的情欲讓普通人都變成行尸走肉，這不符合他心中對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)建，天下清平、蕩滌魔禍。所以我認(rèn)為應(yīng)該讓他嘗試一下，其結(jié)果未必就不好。