第三章?心神合一

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凡精神，抖數外易見，斷續(xù)外難見。斷者出外斷，續(xù)者閉外續(xù)。道家所謂“收拾入門”之說，不了外看其脫略，做了外看其針線。小心者，從其不了外看之，疏節(jié)闊目，若不經意，所謂脫略也。大膽者，從其做了處看之，慎重周密，無有茍且，所謂針線也。二者實看向內處，稍移外便落情態(tài)矣，情態(tài)易見。

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凡精神，抖數外易見，斷續(xù)外難見。

l?凡是精神，在振作的情形下易于辨識，在中斷或連續(xù)的情形下難以識別。

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斷者出外斷，續(xù)者閉外續(xù)。

l?精神不足的，就算表面振作起來了，也無法持續(xù)，故難以掩飾其根本上的中斷不足；精神有余的，就算沒有振作，也能看得出他外在的精神狀態(tài)是連續(xù)充足的。

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道家所謂“收拾入門”之說，不了外看其脫略，做了外看其針線。

l?道家所謂的“收拾之門”的說法，就是說，如果一個人還沒收拾精神，心有雜念，那就從外部去觀察他放任的狀態(tài)下，落下了什么或忽略了什么；如果一個人已經收拾好了精神，心中已無雜念，那就從外部去看看他的狀態(tài)是否如針線一般，連續(xù)不斷，細致周密。

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小心者，從其不了處看之，疏節(jié)闊目，若不經意，所謂脫略也。

l?對于那些表面上小心翼翼的人，適合在他還沒收拾精神，心有雜念之時去觀察他；如果他行事粗糙，漫不經心，那他就是個真正放任自流的人。

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大膽者，從其做了處看之，慎重周密，無有茍且，所謂針線也。

l?對于那些表面上粗心大意的人，適合在他已經收拾好精神，心無雜念之時去觀察他；如果他行事慎重周密，一絲不茍，那他就是個真正細致周密的人。

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二者實看向內處，稍移外便落情態(tài)矣，情態(tài)易見。

這兩種人都是由內在的精神狀態(tài)決定，如果內在的精神狀態(tài)稍微流露出來一些，就會變?yōu)榍閼B(tài)，而情態(tài)是易于辨識。