【本文轉(zhuǎn)載自三聯(lián)書店1960年 僅供學(xué)習(xí)參考】

第五節(jié) 歷史的規(guī)律性和人的自覺的活動

? 社會的發(fā)展? ? ? ??這是服從一定的歷史必然性，不以人們的意志和意識為轉(zhuǎn)移的合乎規(guī)律的過程。認(rèn)識歷史必然性，揭示哪些規(guī)律決定著歷史的發(fā)展以及它們是怎樣起作用的? ? ? ??這是社會科學(xué)的最重要的目的，是利用客觀規(guī)律來為社會謀福利的必要前提。

1、社會規(guī)律怎樣起作用

? 馬克思主義關(guān)于歷史過程的規(guī)律性的學(xué)說，不僅和主觀主義關(guān)于歷史是偶然性的堆積的觀念相對立，而且也和否認(rèn)人的自覺活動的作用，否認(rèn)人能夠影響社會發(fā)展的進(jìn)程的宿命論相對立。

? 宿命論觀點(diǎn)是同唯物主義歷史觀的實(shí)質(zhì)毫不相干的觀點(diǎn)。社會發(fā)展所依據(jù)的規(guī)律本來就不是自動地自在地起作用的。這些規(guī)律由于人們活動的結(jié)果而形成，同時它又決定著人們活動的總的方向。沒有人，離開人的行動，社會規(guī)律是不存在而且也不可能存在的。

? 對于歷史必然性的這種認(rèn)識是馬克思主義者與機(jī)會主義者根本不同的地方。機(jī)會主義者從關(guān)于社會主義勝利的規(guī)律性的正確原理中得出了完全荒謬的結(jié)論，仿佛不需要進(jìn)行反對資本主義的斗爭，仿佛只要等待，“歷史規(guī)律”自己就會導(dǎo)致社會主義代替資本主義。

? 實(shí)際上，沒有人，歷史規(guī)律自身是不能創(chuàng)造歷史的。歷史規(guī)律只是通過千百萬人的行動、斗爭和有目的的努力來決定歷史的進(jìn)程。

? 反對馬克思主義的資產(chǎn)階級批評家企圖抓住這一點(diǎn)，說這是一個矛盾，說什么馬克思主義者一方面講資本主義必然為社會主義所代替，另一方面，又建立政黨為爭取實(shí)現(xiàn)社會主義而斗爭，似乎這是矛盾的。他們大言不慚地說，如果一個人已經(jīng)知道日蝕反正是會到來的，那么他決不會產(chǎn)生建立政黨來爭取實(shí)現(xiàn)日蝕的念頭。

? 上述議論是資產(chǎn)階級“批評家”頭腦糊涂的結(jié)果，證明他們沒有能力或不想了解馬克思主義的理論和歷史的進(jìn)程。從資本主義過渡到社會主義與不需要人的任何參與的日蝕不同，這是社會制度的變化，而社會制度是由于人的活動的結(jié)果而形成的，它自己是不會自動地發(fā)生變化的。人們的積極的活動本身，就是社會走向社會主義的合乎規(guī)律的運(yùn)動的不可缺少的組成部分。當(dāng)人們談到客觀規(guī)律總是會給自己開辟道路的時候，并不是說，社會的必然的變化會自己發(fā)生，而是說，遲早會找到愿意實(shí)現(xiàn)并以自己的斗爭來實(shí)現(xiàn)這些規(guī)律的社會力量。

? 馬克思列寧主義辯證地對待社會規(guī)律，認(rèn)為社會規(guī)律是通過社會關(guān)系發(fā)展中的主要傾向起作用的。這就是說，規(guī)律決定著這樣或那樣的客觀條件所必然產(chǎn)生的運(yùn)動的總的方向。但是社會的發(fā)展是矛盾的。因此事件的具體進(jìn)程不僅取決于一般規(guī)律，而且取決于階級力量的實(shí)際的對比，取決于斗爭中的各階級的政策以及其他許多特殊條件。當(dāng)馬克思主義者斷定資本主義必然被社會主義所代替時，指的是以下這些情況：資本主義社會的客觀規(guī)律必然導(dǎo)致它的經(jīng)濟(jì)和政治的矛盾的尖銳化；矛盾的尖銳化引起日益加強(qiáng)的工人階級和全體勞動者反對資本主義制度的斗爭，這一斗爭的結(jié)局將是資本主義的滅亡和社會主義的勝利。工人階級的斗爭反映了歷史的必然性。但是工人階級的覺悟水平和組織水平，馬克思主義政黨的影響程度，社會黨的政策，資產(chǎn)階級國家的政策以及其他許多情況，都影響一定時期的工人階級的斗爭的成就。某一些因素的作用能夠加速，而另一些因素則會推遲工人階級斗爭的最后勝利。但是，歸根到底，工人階級的勝利和社會主義的勝利是必然的。因此，共產(chǎn)黨人及起其同盟者在促進(jìn)工人階級和全體勞動者的解放斗爭的發(fā)展，幫助提高他們的覺悟程度和組織性的同時，也就是在加速歷史的合乎規(guī)律的進(jìn)程，也就是在減少新社會誕生的“陣痛”。

? 由此可見，馬克思主義理論承認(rèn)歷史過程的必然性、規(guī)律性，同時著重指出人、先進(jìn)階級的積極斗爭的決定性作用。列寧寫道：“馬克思主義和其他一切社會主義理論不同，它既能以非?？茖W(xué)的冷靜的態(tài)度去分析客觀形勢和進(jìn)化的客觀進(jìn)程，同時又能非常堅(jiān)決地承認(rèn)群眾（當(dāng)然，還有善于摸索到同某些階級的聯(lián)系，并實(shí)現(xiàn)這種聯(lián)系的個人、團(tuán)體、組織、政黨）的革命毅力、革命創(chuàng)造力、革命首創(chuàng)精神的意義，并且把這兩方面卓越地結(jié)合起來?！?span id="5tt3ttt3t" class="font-size-16">[1]

注：

[1] 《列寧全集》，1959年人民出版社版，第13卷第19-20頁。