? ? ? ? 共性就是矛盾的普遍性，個(gè)性就是矛盾的特殊性。矛盾的普遍性是絕對(duì)的，矛盾的特殊性是相對(duì)的。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性既相互聯(lián)系、相互依存，又相互區(qū)別，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這種辯證關(guān)系就是共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理。也就是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。對(duì)于這個(gè)道理，我們可以從四個(gè)方面加以理解。

? ? ? ?第一，這個(gè)道理是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)，把握唯物辯證法的關(guān)鍵。矛盾學(xué)說(shuō)包含著多方面的具體內(nèi)容，而共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理貫穿于所有的具體內(nèi)容之中，它揭示了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律各內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系。如矛盾的普遍性、斗爭(zhēng)性等都是共性、絕對(duì)性；矛盾的特殊性、同一性等都是個(gè)性、相對(duì)性。掌握了共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的原理，才能從總體上理解矛盾學(xué)說(shuō)，掌握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。

? ? ? ? 第二，共性、個(gè)性，絕對(duì)、相對(duì)的道理提供了正確認(rèn)識(shí)事物矛盾的根本方法。從人類(lèi)認(rèn)識(shí)的秩序來(lái)說(shuō)，總是按照個(gè)別——一般——個(gè)別，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮的過(guò)程發(fā)展的。即先認(rèn)識(shí)一個(gè)個(gè)具體事物的特殊矛盾，掌握其特殊本質(zhì)，再?gòu)奶厥庵懈爬ǔ龉餐?、普遍性的東西，掌握事物的一般本質(zhì)，然后以這個(gè)普遍本質(zhì)(規(guī)律)為指導(dǎo)，進(jìn)一步研究那些尚未研究過(guò)的各種事物的特殊矛盾，掌握其特殊本質(zhì)，并以這種研究成果來(lái)補(bǔ)充、豐富和發(fā)展關(guān)于普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，作為更進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)事物新的矛盾特殊性。循環(huán)往復(fù)、以至無(wú)窮，就使主客觀(guān)辯證法越來(lái)越符合起來(lái)。

? ? ? ?第三，共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理是馬克思主義普遍真理同各國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合基本原則的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義的普遍真理揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，當(dāng)把馬克思主義理論應(yīng)用于各國(guó)的革命和建設(shè)時(shí)，必須同各國(guó)的具體情況、特殊規(guī)律結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮出應(yīng)有的威力。因此，把馬列主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，是我們黨一貫遵循的基本原則，也是毛澤東思想的基本點(diǎn)。掌握了共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的理論，才能更深刻地理解馬克思主義的本質(zhì)，從而自覺(jué)地在實(shí)踐中把馬克思主義理論同具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。

? ? ? ? 第四，共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的哲學(xué)依據(jù)。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是馬克思主義普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合基本原則在社會(huì)主義建設(shè)的新的歷史時(shí)期的具體運(yùn)用。

? ? ? ? 按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律、歷史趨勢(shì)，一切民族都將走到社會(huì)主義，這是共性、普遍性；社會(huì)主義不會(huì)是，也不可能是一種固定不變的模式，一切民族必須結(jié)合自己的特點(diǎn)走社會(huì)主義道路，才能取得成功，這是個(gè)性、特殊性。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義就體現(xiàn)了共性和個(gè)性，絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一。因此，只有弄清共性個(gè)性，絕對(duì)相對(duì)的道理，才能自覺(jué)地走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義都不懂共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，他們把二者割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)，其結(jié)果給革命和建設(shè)事業(yè)都帶來(lái)巨大的損失，我們必須引以為戒。