akbg是秋元康最具創(chuàng)新性的試驗，一般來說舞臺的主導(dǎo)者是舞臺上的表演者而不是臺下的觀眾，秋元康的“可以見面”的偶像，無論是小的可以近距離觀看的劇場，還是可以直接解除的握手見面會，再到更加抽象意義上的觀眾主導(dǎo)舞臺的“總選舉”，構(gòu)成舞臺的權(quán)重逐漸在向觀眾傾斜。期初，他只是想讓觀眾參與進來，但是漸漸的越做越過，最終超越了極限的表現(xiàn)形式就是“總選舉”。

其實這個并非秋元康首創(chuàng)，偶像女團鼻祖的寶冢劇團的top制度其實就是“觀眾（人氣與票房動員力）來主導(dǎo)的“。但是寶冢和akbg明顯是不一樣的，那就是它是受控的，觀眾并不能直接”投票“選出誰是top，決定誰是演出主角和順位的是劇團的運營者——當(dāng)然，運營者會考慮人氣這樣的因素，但是更會考慮”實力“這樣的因素。而基本上實力=人氣在多數(shù)情況下是成立的，因為運營會優(yōu)先把實力放在前面，這樣獲得了演出主要角色機會的人自然人氣也會更高（即便原來不高）。當(dāng)然了，在百年的寶冢歷史上也有例外情況，但是總體上來說它是非常穩(wěn)定的”傳統(tǒng)“。

秋元康的akbg正是打破了這種傳統(tǒng)，進而走向了一個極端——完全由觀眾決定誰來演出主角，或者猜拳決定。這樣一來就造成了成員想要獲得演出的機會就要取悅觀眾——進一步的，最終變成了以悅觀眾為唯一目標——于是情況開始反轉(zhuǎn)、崩壞。

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時間來到乃木坂46的成立這里，秋元康決定在akbg的基礎(chǔ)上改良一個新的模式出來，但是毫無疑問的，自打祖師爺（寶冢）傳下來的傳統(tǒng)是不會剔除的，觀眾來決定一些什么是必要的因素。他讓乃木坂保留了見面會，從一開始就剔除了小劇場，并且堅決否定了觀眾投票選舉制度。雖然沒有小劇場，雖然堅決的否定觀眾投票選舉制度，但是他馬上又在乃木坂加入了16人的舞臺劇全員參與的觀眾投票選舉制度，只不過這個劇場并不是像akbg那樣隨便的舉行，而是每年舉行一次，它被賦予了更多的神圣感，并且引入了專業(yè)人士來投票，一般觀眾不能復(fù)數(shù)投票，最大限度的限制了akbg小劇場和總選舉的弊端。

然而情況并未出現(xiàn)好轉(zhuǎn)的跡象，從結(jié)果來看，乃木坂的16人舞臺和akbg的總選舉居然得到了驚人的一致性結(jié)果。這種事情持續(xù)到第三年之后就被放棄了。事實證明，只要把舞臺引入”觀眾普選“，不管是否是復(fù)數(shù)投票，結(jié)果都會變成近似和akbg那樣，而不會變成寶冢那樣，甚至加入專業(yè)人士權(quán)重票都不能改變這種結(jié)果。

乃木坂不可能通過這種方式走出akbg的框架，不可能真正意義上打破akbg，成為akbg的真正對手。

關(guān)于這種結(jié)果的出現(xiàn)，秋元康不是沒有考慮過，所以他在另一個連續(xù)的舞臺上設(shè)定了這樣的劇本：他用歌詞埋下伏筆，呼喚變革者的出現(xiàn)——制服のマネキン。秋元康也不知道會不會出現(xiàn)，怎么出現(xiàn)，但是他埋下了伏筆，如果有人要走這條道路，那么那個人一定會走這條他埋下的伏筆所構(gòu)建的道路。因為秋元康就是這樣的人，他是這個舞臺的劇作者。從這里開始，秋元康ドンドン　ドンドン展開了他的建筑者熱情——有時候他會提前鋪好道路，有時候他又會回過頭補上變革者走過的道路，于是這樣：預(yù)言詩、敘事詩、贊美詩，它們組成了乃木坂的歌曲集。

秋元康一生寫過那么多的歌，他所創(chuàng)造的最有影響力的團體是akbg，但是他卻只為自己的坂道歌詞出了歌詞集。

其實吧，世間一般人并未真正了解到他所創(chuàng)造的坂道（嚴格來說只有乃木坂，其他坂道是為了削弱圍繞乃木坂的“不良”因素而拋出的誘導(dǎo)彈）世界，正如他為他的歌詞集命名的那樣：こんなに美しい月の夜を君は知らない（你并未知曉我所愛之為何）。