• 本期作者：直江信綱

• 本文為史圖館專欄約稿，僅代表作者觀點(diǎn)，與史圖館立場(chǎng)無關(guān)

提到韓國，很多人都會(huì)想到太極旗、韓劇、三星，可能還有那個(gè)并不友善的詞匯“棒子”。

有人說，“棒子”一詞來自朝鮮人擅長(zhǎng)種植玉米，所以房前屋后掛滿了玉米棒——但是玉米傳入朝鮮半島的歷史很短，李朝時(shí)代主要種植的還是水稻、小麥。

有人說是因?yàn)閭螡M時(shí)期朝鮮偽警察經(jīng)常用警棍毆打中國人——但是這一詞匯早在清朝就已經(jīng)為人所知甚至家喻戶曉，不可能遲到偽滿時(shí)期。

還有所謂“朝鮮國王入京喝洗手水被嘲笑”的段子，更是胡扯無疑——朝鮮國王從沒進(jìn)過京城，只有仁祖之子曾經(jīng)作為人質(zhì)被羈押在沈陽。況且，這段子怎么看怎么像英女王喝洗手水故事的翻版。

南京大學(xué)的黃普基先生曾撰《歷史記憶的集體構(gòu)建：“高麗棒子”釋意》一文（順便提一句，這位黃先生就是真·韓國人）。文中提到了最早可查的“棒子”一詞，是在清康熙年間的《遼左見聞錄》一書中：

朝鮮貢使從者之外，其奔走服役者，謂之“棒子”。其國婦女有淫行，即沒入為官妓，所生之子日“棒子”，不齒于齊民。鬢發(fā)蓬松，不得裹網(wǎng)巾；徒行萬里，不得乘騎；藉草臥地，不得寢處火炕。蓋國中之賤而勞者。

朝鮮王朝沒有廢除奴隸制，所以官奴、私奴廣泛存在。萬歷朝鮮之戰(zhàn)期間，就曾經(jīng)有明軍將領(lǐng)（駱尚志）評(píng)論過這件事：

此國有官奴、私奴之法，永世不通仕路，此輩豈無憾恨郁結(jié)之心乎?況此危亂之時(shí)，此法猶存，其投入賊中者，宜不肯回來。其為法弊甚矣。

朝鮮人金昌業(yè)在1712年出使中國的過程中和一個(gè)中國人談話，那個(gè)中國人是這樣評(píng)價(jià)的：“此處（中國）則飲食甘苦，衣服美惡，奴與主無分，以至其主騎馬，奴亦騎馬，而朝鮮豈曾如此乎？”

這個(gè)中國人說的話，也可以在金氏自己的記述中得到見證——“向晚起出幕外，見驛卒輩圍火，或坐睡，或以足向火而臥，互相枕藉”。兩班士大夫和翻譯、醫(yī)生等“中人”可以睡帳篷，而隨行的官奴就只能露天了。（順便說一句，那是農(nóng)歷十一月底，地點(diǎn)大約是今天的丹東......）

這些身份低微的仆役，在韓語里叫bangza，也就是“棒子”的語源。（朝鮮漢文寫作“邦子”或“房子”）

而如果我們把目光擴(kuò)大到這兩個(gè)詞，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)更早的記載：

房子，使館之給役者也。每房自使副使而下，以品高下而為之多寡。其服文羅頭巾，紫衣角帶皂履，蓋擇善供應(yīng)者為之。觀其守法謹(jǐn)甚，又善筆札。髙麗俸祿至薄，唯給生米蔬茹而已。常時(shí)亦罕食肉，每人使至，正當(dāng)大暑，飲食臭惡，必推其余與之。飲啖自如，而又以其余歸遺于家。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《宣和奉使高麗圖經(jīng)》

至于“棒子”一詞為什么變成了對(duì)朝鮮人的蔑稱，劉永連、劉安琪的論文《不同的文化源流，交叉的歷史進(jìn)程——“幫子”、“榜子"、“房子"與“高麗棒子”語詞關(guān)系考辨》提出了與黃普基不同的見解。

黃普基認(rèn)為，“棒子”擴(kuò)大為對(duì)朝鮮人的蔑稱，是因?yàn)槌r使團(tuán)中的仆役們所做的惡行和使團(tuán)沿途擾民所致。

丙申，使行宿于高橋堡王姓人家，失不虞費(fèi)銀千兩，護(hù)送官走告寧遠(yuǎn)府。自沈陽核王姓一家人口，備盡酷刑，王妻不勝痛冤??每使行，過此堡，人睥睨不欲接待，作為口實(shí)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——樸思浩《心田稿》

暮投榆關(guān)店，館于店舍。飽聞行路刷馬人等攘奪市肆餅面，每欲治之，而罪人未得矣。午后途中有一漢人跪訴，乃刷馬人奪食飴糖事。駭甚。查出所犯人，倍償其直，重杖八十回示行中。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《燕途紀(jì)行》

夜，首譯入來告日：即聞沈陽消息，團(tuán)練使以初十日出去，而刷馬驅(qū)人，多買禁物，出柵時(shí)必生事，然則于行次，亦甚可慮??

? ? ? ? ? ? ? ?——金昌業(yè)《老稼齋燕行日記》

而對(duì)待這樣的惡行，朝鮮使團(tuán)為了維護(hù)國家尊嚴(yán)，動(dòng)輒施以重刑。金昌業(yè)曾記載“決棍”（用棒子打人）行刑的場(chǎng)面：

三使臣出坐前階，捉入洛乞（人名，朝鮮使團(tuán)仆役，在外將人打殘），刑訊一次，同斗刷馬夫崔可仁，決棍十度。杖時(shí)諸驛卒列立，一時(shí)發(fā)聲叫打。蒙古（周圍居住的蒙古人）據(jù)墻而見之，有驚駭之色。

棒子打人這種刑罰給人留下的深刻印象，也許是“棒子”變成指代全體朝鮮人的根源。

而劉永連、劉安琪的文章，則對(duì)此持不同意見。他們更傾向于認(rèn)為“棒子”一詞的擴(kuò)大化和污名化，是多因素導(dǎo)致的，不能完全歸因于朝鮮使節(jié)團(tuán)。

他們認(rèn)為，朝鮮使節(jié)團(tuán)的出訪次數(shù)并不多，接觸的中國人也很有限，未必是朝鮮使節(jié)團(tuán)的“功勞”。同時(shí)，從來訪中國的頻率上看，使明（“朝天”）遠(yuǎn)高于使清（“燕行”），但是直到清朝才出現(xiàn)這種說法，可能與明清鼎革之際，朝鮮與中國關(guān)系惡化有關(guān)。在清朝入主中原以后，朝鮮瞧不上清朝這是人盡皆知的，動(dòng)輒稱清朝為“胡”、“虜”，同時(shí)也看不起清朝人，清朝人自然原樣奉還，找了個(gè)蔑稱來稱呼他們。

兩位作者認(rèn)為，“棒子”一詞的詞義擴(kuò)大，和北方方言用“XX棒子”蔑稱某一群體有關(guān)。北京、東北方言當(dāng)中都有用“棒子”蔑稱某一地區(qū)或某一職業(yè)人的用法，而這種用法同樣可以追溯到清代?！肚迨犯濉酚性疲骸芭R江府，清初黑哲喀喇人所居。??西南，葛蘭棒子?！辈荒軘嗳环穸ㄟ@一用法對(duì)“高麗棒子”一詞產(chǎn)生的影響。

“棒子”從仆役變成對(duì)整個(gè)國家的蔑稱，其原因究竟為何尚不可知，但是今天的我們對(duì)于這樣一種侮辱性的稱呼，還是少用為佳。畢竟，我們也曾經(jīng)體會(huì)過被人用蔑稱（比如英語和日語里...我就不說了）稱呼是一種什么滋味。